Цитата Томаса Метцингера

Что касается внутреннего действия, то мы лишь редко являемся по-настоящему самоопределяющимися личностями, поскольку большая часть нашей сознательной психической деятельности представляет собой скорее автоматическую, непреднамеренную форму поведения на субличностном уровне.
Социальные науки обычно имеют дело с группами людей, а не с отдельными людьми. Поведение индивидов, будучи свободными, непредсказуемо.
Обучение состраданию — это умственная деятельность. но наш ум также должен быть доведен до уровня, на котором каждое наше действие находится под влиянием сострадания. Это означает вовлечение себя в сострадание в действии.
Искусство возникает в тех странных сложностях действия, которые называются человеческими существами. Это своего рода человеческое поведение. Как таковое это не волшебство, за исключением того, что люди волшебны. Его также не интересуют абсолюты, вечности, «формы», помимо тех, которые могут находиться в контексте человеческого существа и быть подвержены его превратностям. Искусство — это не внутреннее состояние сознания, что бы это ни значило. По сути, это не высшая форма общения. Искусство — это человеческое поведение, и его ценности содержатся в человеческом поведении.
В нашем обществе учат расизму, это не происходит автоматически. Это выученное поведение по отношению к людям с непохожими физическими характеристиками.
Чисто ментальная жизнь может быть разрушительной, если она заставляет нас подменять жизнь мыслями и действия идеями. Деятельность, присущая человеку, чисто ментальная, потому что человек — это не просто бестелесный ум. Наше предназначение — жить так, как мы думаем, потому что, пока мы не живем так, как знаем, мы даже не осознаем этого. Только сделав наше знание частью себя через действие, мы вступаем в реальность, обозначаемую нашими понятиями.
Сознание — гораздо меньшая часть нашей ментальной жизни, чем мы осознаем, потому что мы не можем осознавать того, чего не осознаем.
Действие – это музыка нашей жизни. Подобно музыке, она начинается с паузы досуга, тишины деятельности, на которую нападает наша инициатива; затем оно развивается согласно своей внутренней логике, проходит свою кульминацию, ищет свою каденцию, завершается и снова восстанавливает тишину, отдых. Таким образом, действие и досуг взаимозависимы; повторяя и напоминая друг друга, так что действие оживляет досуг своими воспоминаниями и ожиданиями, а досуг расширяет и возвышает действие за пределы его простого непосредственного «я» и придает ему постоянный смысл.
Если вы любите Бога, вы не можете ничего и никого ненавидеть. Если предлагаемая любовь встречается с ненавистью, она не умирает, а скорее проявляется в форме сострадания. Это вселенская любовь. Это не просто чувство. Оно не может проявляться просто изменением ментальной предрасположенности. Это может произойти только благодаря внутренней очистке, внутреннему пробуждению.
Каждый раз, когда мы выбираем действие вместо отдыха или труд вместо отдыха, мы развиваем все более высокий уровень самооценки, самоуважения и уверенности в себе. В конечном счете именно то, как мы относимся к себе, обеспечивает наибольшую награду от любой деятельности. Не то, что мы получаем, делает нас ценными, а то, чем мы становимся в процессе деятельности, привносит ценность в нашу жизнь. Именно деятельность превращает человеческие мечты в человеческую реальность, и это преобразование идеи в действительность дает нам личную ценность, которая не может исходить ни из какого другого источника.
Сознательный разум не находится в центре действия мозга; вместо этого он находится далеко на дальнем краю, слыша только шепот активности.
Делая сознательный выбор в своем поведении и на чем мы фокусируем свое внимание, мы можем трансформировать наше восприятие своего тела, уменьшить свой биологический возраст и получить доступ к нашим внутренним резервуарам безграничной энергии, творчества и любви.
Трудно понять, что без сознательного усилия ничего невозможно. Сознательное усилие связано с высшей природой. Моя низшая природа сама по себе не может привести меня к сознанию. Он слеп. Но когда я просыпаюсь и чувствую, что принадлежу к высшему миру, это только часть сознательного усилия. Я становлюсь по-настоящему сознательным только тогда, когда открываюсь всем своим возможностям, высшим и низшим. Ценность есть только в сознательном усилии.
Наши подсознательные психические процессы действуют вне нашего сознания, потому что они возникают в тех частях нашего разума, которые недоступны нашему сознательному я; их недоступность связана с архитектурой мозга, а не с тем, что они были подвержены фрейдовским мотивационным силам, таким как вытеснение.
Однако каждый из нас носит с собой еще один портрет, гораздо более важный, чем любой другой в нашем кошельке. У психологов есть для этого название. Они называют эту ментальную картину нас самих нашим представлением о себе. ... всегда найдется человек, чей образ самого себя искажен, словно фотография, которую слишком долго носят в кошельке. Благая весть о том, насколько мы ценны в глазах Бога, может осветить наш внутренний автопортрет.
Как только мы осознаем чувство и пытаемся создать соответствующую форму, мы занимаемся деятельностью, далеко не искренней, но готовой (как скажет вам любой художник, если он искренен) умерить чувства, чтобы они соответствовали форме. Чувство формы у художника сильнее чувства бесформенного.
Когда вы встречаете другого человека, вы встречаетесь с физическим «я», затем вы встречаетесь с психологическим «я», стоящим за ним, то есть с его ментальной обусловленностью, моделями поведения и так далее. И затем, есть более глубокий уровень для каждого человека, который превосходит все это. Я могу чувствовать это в другом человеке и относиться к другому человеку на этом более глубоком уровне только в том случае, если я достаточно глубоко погрузился в себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!