Цитата Томаса Одена

Протестантское христианство, будь то в его либеральном или консервативном одеянии, каждое утро просыпается в постели с деградирующей современной культурой, между простынями с непристойным сексуальным редукционизмом, отчаянным сциентизмом, морально безнравственным культурным релятивизмом и самоуверенным индивидуализмом. Мы остаемся пришельцами-резидентами, ОТ мира, но не глубоко в нем, обедая за банкетным столом уходящей современности без намека на застольную грацию. Мы все носим бирки с библейскими именами (Иосиф, Давид и Сарра), но забыли, что означают наши христианские имена.
Все, что мне было нужно, это устойчивый стол и пишущая машинка... умывальник в спальне с мраморной столешницей был хорошим местом; Обеденный стол между приемами пищи также подходил.
Каждое утро просыпаться от истеричного будильника на прикроватной тумбочке.
У либерального христианства, конечно, есть враги, но они враги всем — сексизм, расизм, гомофобия. Но либеральные версии христианства, которые могут быть как теологически, так и политически консервативными, предполагают, что быть христианином как христианином означает не иметь врагов, характерных для того, чтобы быть христианином.
В диалоге классического христианства с современностью есть качество легкости, непринужденности и в некотором смысле вопиющей несерьезности. У христианского интеллекта нет причин бояться более поздней современности. Христианство повидало слишком много «современных эпох», чтобы пугаться этой.
Обеденный стол, окруженный возбужденными голодными лицами детей, перестает быть просто обеденным столом и становится алтарем.
Мне нравится делать друг другу сюрпризы утром на тумбочке, чтобы, когда вы просыпаетесь, у вас сразу что-то было. Прямо как небольшой тизер. Тогда я думаю, что неплохо оставаться в постели все утро. Это просто.
Вся возможная истина практична. Спрашивать, соответствует ли наше представление о стуле или столе реальному стулу или столу вне зависимости от того, для чего они могут быть использованы, столь же бессмысленно и напрасно, как спрашивать, является ли музыкальный тон красным или желтым. Не может существовать никакого другого мыслимого отношения, кроме этого, между идеями и вещами. Непознаваемое — это то, на что я не могу реагировать. Активная часть нашей природы является не только существенной частью самого познания, но она всегда имеет право голоса в определении того, чему следует верить, а что отвергать.
Наша задача заставить библейское учение о Боге отвечать современной культуре или (наша задача) обратиться к современной культуре с библейским учением о Боге? Если современная культура — или любая другая культура — устанавливает основу для учения о Боге, такое учение, безусловно, будет иметь мало общего с библейским Богом.
Грэм выступал в роли рупора консервативных библейских идей, которые согласовывались с консервативной политикой, включая семью, сексуальную мораль и соблюдение законов. Он был не только евангелистом, но и силовиком: навязывал консервативные белые христианские социальные убеждения и евангельские этические требования как «пастор Америки».
Столовая в моем старом доме была поистине великолепной, но, безусловно, худшей комнатой для разговоров. Я вставал из-за стола, очень длинного стола, и кто-нибудь всегда говорил: Пол, мне так и не удалось с тобой поговорить.
Я просыпаюсь утром и лежу в постели, и это время я называю «театром утра». Все эти мысли крутятся у меня в голове, между ушами, когда я просыпаюсь. Это не состояние сна, но и не полное бодрствование. Так что все эти метафоры крутятся вокруг меня, а потом я выбираю одну, встаю с постели и делаю это. Мне очень повезло.
Мы разделились, как масло и вода. В столовой вы увидите стол черных качков, стол белых качков, стол богатых белых детей, стол латиноамериканских детей, стол китайских детей, стол наркоманов, стол болтунов и так далее. Ждать! Там разнообразный стол! С несколькими детьми разного упорства и экономического положения! Ох уж эти ботаники. Вот где я сидел. Мы были недостаточно круты для других столов, поэтому никого не дискриминировали.
НЕБЕСА знают разницу между утром ВОСКРЕСЕНЬЯ и днем ​​в СРЕДУ. Бог желает говорить так же ЯСНО на рабочем месте, как и в святилище. Он жаждет ПОКЛОНЕНИЯ, когда мы сидим за обеденным столом, а не только когда мы подходим к Его столу для причастия. Вы можете прожить дни, не ДУМАЯ о Нем, но никогда не бывает момента, когда Он не думает о ВАС.
Культура поваров - это плавильный котел, и я всегда говорю это - если бы мы могли посадить всех глав государств за столом, каждый из которых представляет свою культуру питания, а затем каждый откусит кусок от другого и передаст его вправо, а затем объяснить идеалы и культуру вокруг этих укусов, наши мировые проблемы будет легче решить.
Мы живем в церковной культуре, имеющей опасную тенденцию отделять благодать Божью от славы Божией. Наши сердца резонируют с идеей наслаждения Божьей благодатью. Мы купаемся в проповедях, конференциях и книгах, которые превозносят благодать, сосредоточенную на нас. И хотя чудо благодати достойно нашего внимания, если эта благодать не соответствует своему назначению, печальным результатом будет эгоцентричное христианство, которое игнорирует сердце Бога.
Какова связь между христианством и современной культурой; может ли христианство сохраниться в век науки? Именно эту проблему пытается решить современный либерализм.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!