Цитата Томаса Пейна

Деисту не нужны никакие трюки и зрелища, называемые чудесами, для подтверждения своей веры, ибо что может быть большим чудом, чем само творение и его собственное существование? — © Томас Пейн
Деисту не нужны никакие уловки и зрелища, называемые чудесами, для подтверждения своей веры, ибо что может быть большим чудом, чем само творение и его собственное существование?
Творение — это Библия деистов. Он там читает почерком самого Творца уверенность в Его бытии и неизменности Его могущества, а все остальные Библии и Заветы для него подделки.
Когда апологет пытается быть автономным в своей обоснованной аргументации, он указывает, что считает Бога менее определенным, чем его собственное существование, и что он больше доверяет своим независимым рассуждениям, чем Божьему Слову.
В вере есть великое бесстрашие. Кто в глубине души чтит доброе, истинное, святое, то есть чтит Бога, тот не трепещет перед кажущимся успехом нападений на плоды веры. Они могут потрясти того, кто покоится на этих укреплениях, — они не поколеблют того, чья душа покоится на самой истине. Ему не нужна опора или костыли, чтобы поддерживать свою веру. Основанная на Скале, Вера может позволить себе невозмутимо смотреть на приближение Неверности.
Вера не защищает вас. Медицина и подушки безопасности... Это то, что защищает вас. Бог не защищает вас. Интеллект защищает вас. Просветление. Доверьтесь чему-то с ощутимыми результатами. Как давно никто не ходил по воде? Современные чудеса принадлежат науке. Компьютеры, вакцины, космические станции... Даже божественное чудо творения. Материя из ничего... В лаборатории. Кому нужен Бог? Нет! Наука есть Бог!
[Т] преподобный Р. Тейлор, AM, деист, ныне находящийся в тюрьме, позорно преследуемый вигами за свои религиозные взгляды, в своей ученой защите деизма, называемой Diegesis, ясно доказал, что все иерархические институты христиан быть точной копией таковых ессеев Египта.
Личность художника, сначала крик, или каденция, или настроение, а затем текучее и зыбкое повествование, в конце концов очищается от существования, обезличивается, так сказать. Эстетический образ в драматической форме есть жизнь, очищенная и перепроецированная из человеческого воображения. Таинство эстетического, как и материального творения, свершилось. Художник, как Бог творения, остается внутри или позади, или вне, или над своим творением, невидимым, утонченным вне существования, равнодушным, подстригающим ногти.
Частная собственность есть естественный плод труда, продукт напряженной деятельности человека, приобретенный благодаря его энергичной решимости обеспечить и развить своими силами свое существование и существование своей семьи, создать для себя и своего существования существование справедливая свобода, не только экономическая, но и политическая, культурная и религиозная.
В Своих речах, Своих чудесах, Своих притчах, Своих страданиях, Своем воскресении Он постепенно воздвигает пьедестал Своего человечества перед миром, но под покровом, до тех пор, пока стрела не достигнет из могилы до небес, когда Он приподнимет завесу, и отображает фигуру человека на троне для поклонения вселенной; и облекая Свою церковь Своей собственной силой, Он уполномочивает ее крестить и проповедовать отпущение грехов во имя Его.
Свобода индивидуума зависит от свободы этого индивидуума изменять свои взгляды на пространство, энергию, время и жизнь и свои роли в ней. Если он не может изменить свое мнение об этом, тогда он становится фиксированным и порабощенным среди барьеров, таких как барьеры физической вселенной и барьеры, созданные им самим. Таким образом, человек оказывается порабощенным барьерами, созданными им самим. Он сам создает эти барьеры или соглашается с вещами, которые делают эти барьеры действительными.
Первая забота человека должна состоять в том, чтобы избегать упреков своего собственного сердца; его следующий, чтобы избежать осуждения мира: если последний мешает первому, им следует полностью пренебречь; но в противном случае для честного ума не может быть большего удовлетворения, чем видеть те одобрения, которые он дает себе, подкрепленные аплодисментами публики.
Если бы побежденная и подавленная группа учеников за одну ночь могла превратиться в победоносное движение веры, основанное только на самовнушении или самообмане — без фундаментального опыта веры, — тогда это было бы гораздо большим чудом, чем само воскресение.
Мы должны неустанно работать над тем, чтобы у каждого мальчика и девочки в Америке, которых хотят усыновить, была семья, ожидающая встречи с ним или с ней... Это время чудес, и, возможно, нет большего чуда, чем найти любящий дом. для ребенка, которому он нужен.
Воля Божья в том, чтобы никто не погиб. Суд - это не Его желание... но Его необходимость. Добро должно положить конец злу, иначе оно перестало бы быть добром. И все же Его милость все еще больше, чем Его суд. Его сердце всегда желает искупления. И в этом заключается надежда.
Чудеса или эти необычайные проявления силы бога не для неверующего; они должны утешать святых, а также укреплять и укреплять веру тех, кто любит, боится и служит Богу.
В исламской вере знание двояко. Есть то, что открыто через Святого Пророка (сас), и то, что человек открывает благодаря своему собственному интеллекту. И эти два понятия не заключают в себе никакого противоречия, если только человек помнит, что его собственный разум сам является творением Бога. Без этого смирения невозможен баланс. С ним нет преград. Действительно, одна из сильных сторон ислама всегда заключалась в его вере в то, что творение не статично, а непрерывно, что благодаря научным и другим усилиям Бог открывал и продолжает открывать новые окна для нас, чтобы мы могли увидеть чудеса Его творения.
Это значит, что Творение Божие не имеет своим источником никакой необходимости; это происходит от его полноты радости; это его любовь творит, поэтому в Творении есть его собственное раскрытие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!