Цитата Томаса Пейна

Каждый собственник должен обществу платить земельную ренту за землю, которой он владеет. — © Томас Пейн
Каждый собственник должен общине земельную ренту за землю, которой он владеет.
Не люди сделали землю... Только стоимость улучшений, а не сама земля, есть индивидуальная собственность. ... Каждый собственник должен общине земельную ренту за землю, которой он владеет.
Земля в ее естественном, невозделанном состоянии была и всегда будет оставаться общей собственностью рода человеческого». , то есть в индивидуальной собственности. Таким образом, каждый собственник возделываемых земель должен обществу земельную ренту... каждому человеку, богатому или бедному... потому что она вместо естественного наследства, которое как право принадлежит каждому человеку, помимо имущества, которое он, возможно, создал или унаследовал от тех, кто
Как земельная рента, так и обычная земельная рента представляют собой род дохода, которым владелец во многих случаях пользуется безо всякой заботы или внимания со своей стороны. Годовой продукт земли и труда общества, реальное богатство и доход большей части народа после введения такого налога могут быть такими же, как и прежде. Земельная рента и обычная земельная рента, следовательно, являются, быть может, видами дохода, которые лучше всего могут выдержать обложение особым налогом.
Наше идеальное общество считает необходимым взимать ренту с земли как способ максимизировать общее потребление, доступное обществу. ... Чистая земельная рента носит характер «излишка», который может облагаться высокими налогами без искажения производственных стимулов или эффективности. Налог на стоимость земли можно назвать «полезным налогом на измеренный излишек земли».
Налог на стоимость земли есть самый справедливый и равный из всех налогов. Оно падает только на тех, кто получает от общества особую и ценную пользу, и на них пропорционально той пользе, которую они получают. Это применение общей собственности для общего использования. Когда вся рента будет собираться в виде налогов для нужд общества, тогда будет достигнуто равенство, установленное природой.
Важно ли сохранить земельную ренту как источник государственных доходов? Некоторые люди, которые могли бы прекрасно использовать землю, не смогли бы собрать деньги на покупку. Сбор арендной платы ежегодно обеспечивает доступ к земле для лиц с ограниченным доступом к кредиту.
Продукт земли — все, что извлекается с ее поверхности путем совместного приложения труда, машин и капитала, — делится между тремя классами общества, а именно между землевладельцем, собственником капитала или необходимого капитала. за его возделывание и рабочих, трудом которых он возделывается.
Моя любимая цитата: этика земли просто расширяет границы сообщества, включая почвы, воды, растения и животных, или все вместе: землю. Короче говоря, этика земли изменяет роль Homo sapiens из завоевателя земельного сообщества в простого члена и гражданина этого сообщества. Это подразумевает уважение к своим товарищам по сообществу, а также уважение к сообществу как таковому.
Примите тот факт, что независимо от того, где вы работаете, вы не наемный работник, вы — бизнес с одним работником, с вами. Никто не обязан тебе карьерой. Вы владеете им, как индивидуальный предприниматель.
Поэзия, которая никому ничего не должна, тем не менее должна иметь один долг — образ мира, в который люди снова могут верить.
Я причастен к земле львиного и храброго народа, где каждый фут земли подобен стальному колодцу, противостоящему моему солдату. Вы произвели на свет только одного сына, но каждого на этой земле можно назвать Александром.
Излишек производителя — удобное название рода, в котором земельная рента является ведущим видом.
Мы злоупотребляем землей, потому что считаем ее своим товаром. Когда мы рассматриваем землю как общину, к которой мы принадлежим, мы можем начать использовать ее с любовью и уважением.
Успех — это не то, чем вы владеете; это то, что вы арендуете, и арендная плата взимается каждый день. Когда вы перестаете платить ренту за успех, вы начинаете платить ренту за неудачу.
Сохранение ни к чему не приведет, потому что оно несовместимо с нашей авраамической концепцией земли. Мы злоупотребляем землей, потому что считаем ее своим товаром. Когда мы рассматриваем землю как общину, к которой мы принадлежим, мы можем начать использовать ее с любовью и уважением. У земли нет другого способа пережить воздействие механизированного человека, а у нас нет другого способа пожинать с нее эстетический урожай, который она способна, согласно науке, внести в культуру.
Вся этика, развитая до сих пор, основывается на единственной предпосылке: индивидуум является членом сообщества взаимозависимых частей. . . Этика земли просто расширяет границы сообщества, включая почвы, воды, растения и животных, или все вместе: землю.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!