Цитата Томаса Пейна
Когда я созерцаю природное достоинство человека; когда я чувствую (ибо природа не была так добра ко мне, чтобы притупить мои чувства) честь и счастье его характера, я раздражаюсь на попытку управлять человечеством силой и обманом, как если бы все они были плутами и глупцами, и едва ли может избежать отвращения к тем, кто таким образом навязывается.
Связанные цитаты
В мире больше дураков, чем плутов, иначе плутам не на что было бы жить.
Если есть одно слово, которое описывает значение характера, это слово честь. Без чести цивилизация долго бы не существовала. Без чести не может быть надежных контрактов, прочных браков, доверия и счастья. Что для вас значит слово честь? Для меня честь резюмируется в следующем выражении поэта Теннисона: «Человеческое слово [честь] — это Бог в человеке».
Мы находим, что в настоящее время человеческий род политически разделен на одного мудреца, девять плутов и девяносто дураков из каждой сотни. То есть оптимистичным наблюдателем. Девять мошенников собираются под знаменами самых мошеннических из них и становятся политиками; мудрец выделяется, потому что знает, что его безнадежно меньше, и посвящает себя поэзии, математике или философии; в то время как девяносто дураков бредут под знаменами девяти злодеев, согласно воображению, в лабиринты интриг, злобы и войны.
Человек без силы лишен основного человеческого достоинства. Человеческая природа так устроена, что не может почтить беспомощного человека, хотя и может его пожалеть.
В мире никогда не появлялась религия, естественная тенденция которой была бы так сильно направлена на обеспечение мира и счастья человечества. Он делает правильный разум законом во всех возможных определениях этого слова. И поэтому, даже если предположить, что это было чисто человеческое изобретение, это было самое приятное и самое полезное изобретение, которое когда-либо было навязано человечеству для его блага.
Отвращение основывается на моральной тупости. Можно рассматривать другого человека как скользкого слизняка или кусок отвратительного мусора только в том случае, если он никогда не предпринимал серьезных и добросовестных попыток увидеть мир глазами этого человека или испытать его чувства. Отвращение приписывает другому недочеловеческую природу. Как, напротив, мы когда-нибудь сможем увидеть друг друга как людей? Только через упражнение воображения.
Но ни жизнь, ни счастье не могут быть достигнуты погоней за иррациональными прихотями. Точно так же, как человек волен пытаться выжить любым случайным образом, но погибнет, если не будет жить так, как того требует его природа, так же он волен искать свое счастье в любом бездумном обмане, но мучение разочарования — это все, что он найдет, если только он ищет счастья, присущего человеку. Цель морали — научить вас не страдать и умирать, а радоваться и жить.
Хотя мы можем и не желать обнаруживать мошенничество, мы не должны по этой причине стараться не замечать его, ибо, как хитрость есть преступление, так и двуличие есть порок, и если люди боятся мошенников, то они также презирают и дураков.
Общественный пакт вовсе не разрушает естественное равенство, а, напротив, заменяет моральным и законным равенством любое физическое неравенство, которое природа может навязать человечеству; так что люди, какими бы неравными они ни были в силе и уме, становятся равными по договору и по праву.
Человечество — это стадо мошенников и дураков. Необходимо присоединиться к толпе или уйти с их пути, чтобы не быть затоптанным ими насмерть.
Боюсь, в массе человечества слишком много дураков и мошенников; которые, поодиночке из их числа, должны быть в известной степени уважаемы, хотя они ни в коем случае не уважаемы.
Мы стали силой природы Не так давно ураганы, торнадо, наводнения, засухи, лесные пожары, даже землетрясения и извержения вулканов считались «стихийными бедствиями» или «стихийными бедствиями». Но теперь мы присоединились к Богу, достаточно могущественному, чтобы влиять на эти события.
Таким образом, когда мы умоляем о даре милосердия, мы не просим о теплых чувствах к тому, кто докучает нам, или к тому, кто ранил или ранил нас. На самом деле мы умоляем об изменении самой нашей природы, о том, чтобы наш характер и характер становились все более и более похожими на Спасителя, чтобы мы буквально чувствовали то, что чувствовал бы Он, и таким образом делали бы то, что сделал бы Он.
Раньше у нас были взрослые, которые устанавливали стандарты, моральные стандарты, культурные стандарты, правовые стандарты. Они были лучше нас. Они дали нам то, к чему можно стремиться. Это были люди, которых мы описали как обладающих достоинством и характером. Все это исчезло, особенно верхушка Демократической партии. Нет такой порядочности, достоинства, характера, нравственности.
В «Отелло» Шекспир поставил проблему черного человека в белом обществе в той роли, которую он играет. И Шекспир дал Отелло такое достоинство - он исходил не из - как он говорил - не из ненависти, а из чести, из чувства собственного человеческого достоинства. И для меня, на мой взгляд, не могло быть сыграно большего персонажа.
Религии навязывали не саму религию, а обычай тех, кто к ней обратился. Я думаю, что самым жестоким из всего этого является ислам. Они были в работорговле до Ислама. Арабы были естественными работорговцами. Это были люди, которые были призваны завоевать нас, к сожалению.
Связанные авторы
Цитаты Аун Сан Су Чжи
бирманский
Активист
Билл Эйерс Цитаты
американский
Активист
Цитаты Эдварда Сноудена
американский
Активист
Элизабет Кэди Стэнтон Цитаты
американский
Активист
Цитаты Эммы Голдман
Русский
Активист
Цитаты Глории Стайнем
американский
Активист
Джесси Джексон Цитаты
американский
Активист
Джулиан Ассанж Цитаты
австралийский
Активист
Цитаты Луи Фаррахана
американский
Активист
Малала Юсуфзай Цитаты
пакистанский
Активист
Малкольм Икс Цитаты
американский
Активист
Цитаты Майкла Мура
американский
Активист
Цитаты Ноама Хомского
американский
Активист
Цитаты Мирного Пилигрима
американский
Активист
Шейн Клэйборн Цитаты
американский
Активист
Цитаты Ван Джонса
американский
Активист