Цитата Томаса Пейна

В правильно понятом деизме есть счастье, которого нет ни в одной другой религиозной системе. Во всех других системах есть что-то такое, что либо шокирует наш разум, либо противно ему, и человек, если он вообще мыслит, должен заглушить свой разум, чтобы заставить себя верить им.
Избраннейший дар Божий человеку, дар разума; и, попытавшись навязать себе веру в систему, против которой восстает разум, он неблагодарно называет ее человеческим разумом; как если бы человек мог дать разум самому себе.
Есть причина, по которой другой человек думает и действует так, как он. Выведайте эту причину — и вы получите ключ к его действиям, возможно, к его личности. Попробуйте честно поставить себя на его место.
Когда первобытный человек слышал гром или видел молнию, он не мог объяснить ни того, ни другого и поэтому заключал, что за ними должна стоять сила, превышающая его самого. Точно так же он видел сверхъестественную силу в дожде и в различных других изменениях в природе.
Религия, или наш долг перед нашим Творцом, и способ его исполнения могут управляться только разумом и убеждением, а не силой или насилием; и, следовательно, что все люди должны пользоваться полной терпимостью в исповедании религии в соответствии с велениями совести, без наказания и без ограничений со стороны магистрата, если только под предлогом религии кто-либо не нарушит мир, счастье или безопасность общества, и что взаимным долгом всех является проявление христианского терпения, любви и милосердия по отношению друг к другу.
Природа пожелала, чтобы человек сам производил все, что выходит за рамки механического устройства его животного существования, и чтобы он не разделял никакого другого счастья или совершенства, кроме тех, которые он сам, независимо от инстинкта, создал своим собственным разумом. .
Меня шокировало то, что у нас нет конституционного права голоса. И это не просто забавный маленький исторический факт. Это на самом деле имеет огромные разветвления. Именно поэтому наша система настолько децентрализована, другими словами, хаотична.
Даже у самых скромных людей есть странная причина жадности. Каждый человек думает, что деньги решают проблемы, и каждый человек думает не только о себе, но и о своих следующих трех поколениях — есть вероятность, что он доживет до этих поколений — и он хочет заботиться о них в трудные времена.
Те, кто не благословляет и не восхваляет Бога, справедливо могут считаться лишенными разума; и люди никогда не будут правильно пользоваться своим разумом, пока не станут религиозными, и не будут жить как люди, пока не будут жить во славу Божию. Как разум есть субстрат или предмет религии (так что существа, не имеющие разума, не способны к религии), так и религия есть венец и слава разума, и наш разум напрасно, и однажды мы пожалеем, что никогда не имели его, если мы не прославляем им Бога.
Успех неправильно измеряется мирскими стандартами богатства, престижа и власти. Ничто из этого не дарует счастья, если не используется правильно. Чтобы правильно их использовать, нужно обладать мудростью и любовью к Богу и человеку.
Есть одна довольно веская причина для драки — если ее начнет другой мужчина. Видите ли, войны — это великое зло, возможно, величайшее зло злого вида. Они настолько злы, что их нельзя допускать. Когда вы можете быть совершенно уверены, что их начал другой мужчина, тогда у вас может быть своего рода обязанность остановить их.
Из всех когда-либо изобретенных религиозных систем нет более уничижительного для Всемогущего, более неназидательного для человека, более отвратительного для разума и более противоречащего самому себе, чем то, что называется христианством.
Человек ничего не может хотеть, если он сначала не понял, что он не должен рассчитывать ни на кого, кроме самого себя; что он один, покинутый на земле среди своих бесконечных обязанностей, без помощи, без какой-либо другой цели, кроме той, которую он ставит перед собой, с единственной судьбой, кроме той, которую он выковывает для себя на этой земле.
Рассуждает ли человек? Нет; он думает, размышляет, размышляет, но не рассуждает ... то есть в двух вещах, которые являются особой областью сердца, а не ума, в политике и религии. Он не хочет знать другую сторону. Ему нужны аргументы и статистика для своей стороны, и больше ничего.
Что, как не жадность единственных людей, применявших свой разум, священников, обеспечила церкви такое огромное имущество, когда человек отдал свое бренное имущество, чтобы спастись от темных мук чистилища; и нашел более удобным потакать своим развратным аппетитам и платить непомерную цену за отпущение грехов, чем слушать внушения разума и совершать собственное спасение: одним словом, не было ли отделение религии от морали делом рук священники...?
Немецкая система здравоохранения уникальна своей попыткой объединить конкуренцию между больничными кассами, с одной стороны, и план всеобщего покрытия, с другой. Большинство систем здравоохранения относятся либо к одному, либо к другому, так что либо у вас есть частная страховка и конкуренция, но не все покрываются за все, либо у вас есть система с единым плательщиком. Таким образом, идеальные типы похожи на американскую систему, с одной стороны, или на скандинавскую или британскую системы, с другой стороны. Германия пытается объединить преимущества.
Также иногда утверждается, что наука так же произвольна или иррациональна, как и все другие притязания на знание, или что сам разум является иллюзией. Как сказал Итан Аллен, те, кто опровергает разум, должны серьезно подумать, возражают ли они против разума с основанием или без него; если разумно, то они устанавливают принцип, который стремятся свергнуть. Если они спорят без причины, что они должны делать, чтобы быть последовательными с самими собой, они недосягаемы для рационального убеждения и не заслуживают рационального аргумента.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!