Цитата Томаса Погге

Рассматривая проблему бедности просто как помощь, мы упускаем из виду, что наше огромное экономическое преимущество глубоко испорчено тем, как оно накапливалось в ходе одного исторического процесса, опустошившего общества и культуры четырех континентов.
Я восхищаюсь внесудебными обществами и подпольными культурами, а также ситуациями, когда справедливость можно найти только вне закона, и тем, как эти общества развивались на протяжении веков.
Что-то не так, глубоко неправильно, что-то глубоко неправильно в том, как мы проживаем нашу жизнь коллективно, в том, как мы создаем наш коллективный опыт на Земле. И мы приходим к выводу, что проблема все-таки не политическая, что проблема все-таки не экономическая, что проблему все-таки нельзя решить ни бомбами, ни ракетами, ни пулями, а что проблема на самом деле духовная, что проблема с миром сегодня, как и всегда была, проблема наших самых основных убеждений. Без сомнения, это духовное пробуждение и духовная революция.
За время своей карьеры инженера, ставшего техническим евангелистом, я имел честь путешествовать по миру и видеть необычайное влияние мобильных устройств на людей и сообщества в самых разных культурах и социально-экономических слоях. Во многих отношениях мобильные устройства являются демократизирующей силой. Это дает нам силы. Это вдохновляет нас. Это расширяет наши возможности.
У инженеров есть определенное мышление в отношении того, как они подходят к решению проблем. В основном это инженеры: решают проблемы. Вы определяете проблему. Затем вы разрабатываете процесс для решения проблемы. Затем вы выполняете процесс и повторяете его снова и снова, пока не добьетесь нужного результата.
Если бы жадность не была владыкой современного человека, как могло бы случиться, что безумие экономической деятельности не ослабевает по мере достижения более высоких стандартов жизни, и что именно самые богатые общества с величайшей безжалостностью преследуют свои экономические преимущества?
Мы должны скорректировать наши системы ценностей и работать над изменением сегодняшних обществ, в которых экономические интересы доведены до крайности и иррационально производят не только предметы, но и оружие войны. Эти общества не заботятся об уничтожении планеты и человечества, пока они получают прибыль - так больше не может продолжаться.
Материализм в основе своей не экономическая проблема, а культурная... духовная проблема. Он проникает в глубины наших душ, и по этой причине его нужно понимать не столько с точки зрения бюджетов или финансовых циклов, сколько с точки зрения того, где мы находим священное, где мы ищем смысл и трансцендентность и как мы думаем о справедливости, равенстве и будущем нашего мира.
Мы видим, что существуют два различных вида... обществ: (а) паразитические общества и (б) производящие общества. Первые живут охотой, рыбной ловлей или просто собирательством. Своей экономической деятельностью они не увеличивают, а скорее уменьшают количество богатств в мире. Общества второго типа, производящие общества, живут земледельческой и скотоводческой деятельностью. Этими действиями они стремятся увеличить количество богатств в мире.
В моих фильмах вся дилемма идентичности часто рассматривается как смирительная рубашка для людей, для обществ, для культур, для исторических моментов.
У нас нет поддержки бюджета. Теперь мы полностью независимы с точки зрения требований, но у нас все еще есть потребность в помощи развитию отдельно от бюджета. Таким образом, вся экономическая помощь, которую мы получаем, предназначена для помощи в целях развития.
Гражданское неповиновение — не наша проблема. Наша проблема — гражданское послушание. Наша проблема в том, что люди во всем мире повиновались диктату вождей... и миллионы были убиты из-за этого повиновения... Наша проблема в том, что люди во всем мире послушны перед лицом нищеты, голода, глупости, войны и жестокость. Наша проблема в том, что люди послушны, а в тюрьмах полно мелких воров… (и) крупные воры правят страной. Это наша проблема.
Социальное и экономическое влияние инновационных американских исследователей, компаний и рабочих на протяжении истории США было огромным.
Экономическая проблема... проблема нужды и нищеты и экономической борьбы между классами и нациями есть не что иное, как страшная путаница, преходящая и ненужная путаница.
Я думаю, что существует общее заблуждение, что моя работа связана с типами фотографии. Но на самом деле это всего лишь инструмент, чтобы ввести некоторые вопросы, которые у меня есть о видении. Что происходит, когда все эти условия, структуры, истории, культуры и инструменты вокруг вас начинают давать сбой? С одной стороны, это приобщение к истории и культуре, а с другой, это очень одинокое пространство, в котором мы действительно примиряемся со своим видением.
Таким образом, с точки зрения территориального контроля, с точки зрения экономического превосходства, доля Запада в валовом мировом продукте снижается по мере экономического развития азиатских обществ.
Проект Garden of Wonders вобрал в себя знания, накопленные Be Open за годы работы на разных континентах и ​​в разных сферах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!