Цитата Томаса Рида

[I] человек, воспитанный на мореходной жизни и привыкший думать и говорить только о вопросах, касающихся мореплавания, вступает в беседу о любом другом предмете; хорошо известно, что язык и понятия, присущие его профессии, проникнуты в каждый предмет, и все вещи измеряются правилами мореплавания: и если бы ему вздумалось пофилософствовать о способностях ума , в этом нет сомнения, но он черпал бы свои представления из ткани корабля и нашел бы в уме паруса, мачты, руль и компас.
Согласно техническому языку старых писателей, вещь и ее качества описываются как субъект и атрибуты; таким образом, способности и действия человека суть атрибуты, субъектом которых он является. Ум — это субъект, которому присущи идеи. Кроме того, способности и действия человека используются во внешних объектах; и от объектов возникают все его ощущения. Следовательно, та часть знания человека, которая принадлежит его собственному уму, субъективна; то, что втекает в него из внешнего ему мира, объективно.
Не знаю, было бы слишком смелым утверждение, что искренность создает способности... Но чтобы проверить истинность любого наблюдения, относящегося к разуму, проще всего проиллюстрировать его внешними объектами. Если бы, например, человек должен был потеть и трудиться все дни своей жизни, чтобы наполнить уже полный сундук, нелепость его тщетных усилий была бы вопиющей. Точно так же, когда ум человеческий наполняется и наполняется понятиями, привнесенными туда ложными склонностями, истине нет места войти: когда искренность изгнана, господствуют одни страсти.
Цели можно сравнить с компасом, по которому плывет корабль. Азимут по компасу тверд, но в реальной навигации судно может отклониться от курса на много миль. Без пеленга по компасу судно не найдет свой порт и не сможет оценить время, необходимое для его прибытия.
Какая крошечная часть жизни человека - его поступки и его слова! Его настоящая жизнь протекает в его голове и не известна никому, кроме него самого. Целыми днями крутится мельница его мозга, и его мысли, а не мысли о других вещах, составляют его историю. Это его жизнь, и они не написаны. Ежедневно получится целая книга из 80 000 слов — 365 книг в год. Биографии — это всего лишь одежда и пуговицы человека, биографию самого человека написать невозможно.
Я видел довольно ясно, с тех пор, как я был молодым, поскольку религия - это нечто иное, чем понятия. Не представления заставляют людей поступать правильно, а чувства. То же самое с понятиями в религии, как и с математикой: человек может решать задачи прямо в уме, сидя у огня и куря трубку; но если ему нужно построить машину или здание, он должен иметь волю и решимость и любить что-то другое больше, чем собственный покой.
Долг каждого подданного — долг короля; но душа каждого субъекта принадлежит ему. Поэтому пусть каждый солдат на войне поступит так же, как каждый больной в своей постели, смоет со своей совести каждую пылинку; и умирая таким образом, смерть выгодна ему; или не умирая, время, в течение которого была достигнута такая подготовка, было блаженно потеряно; и в том, кто убегает, не будет грехом думать, что, сделав Богу такое бесплатное предложение, Он позволил ему пережить день, чтобы увидеть Его величие и научить других, как им следует готовиться.
Ни в чем человек с его великими представлениями о небе и милосердии не проявляет так ясно свой врожденный, невоспитанный, дикий животный мир, как в обращении со своими братьями-зверями. От пастуха со своими ягнятами до охотника с поличным — одно и то же; никакого признания прав - только убийство в той или иной форме.
Хорошая работа не делается «скромными» людьми. Одна из первых обязанностей профессора, например, по какому-либо предмету, состоит в том, чтобы несколько преувеличить как важность своего предмета, так и свое собственное значение в нем. Человек, который всегда спрашивает: «Стоит ли то, что я делаю?» и «Подходящий ли я человек для этого?» всегда будет неэффективен сам и обескураживает других. Он должен немного закрыть глаза и подумать о своем предмете и о себе немного больше, чем они того заслуживают. Это не так уж сложно: труднее не сделать своего субъекта и самого себя смешным, слишком крепко зажмурив глаза.
Любой человек, имеющий в себе хоть каплю семени Тростника, Не может быть носителем священства... Я скажу это сейчас во имя Иисуса Христа. Я знаю, что это правда, и они это знают. Негр не может удерживать ни одной частицы правительства ... если какой-либо человек смешивает свое семя с семенем тростника, единственный способ, которым он мог бы избавиться от него или обрести спасение, - это выйти вперед, отрубить ему голову и пролить на него свою кровь. земля. Это также унесет жизни его детей.
Дайте мне дух, который в бурном море этой жизни Любит, чтобы его паруса были наполнены похотливым ветром, Даже до тех пор, пока его реи не дрожат, его мачты не трескаются, И его корабль не падает на бок так низко, что он пьет воду, и ее киль бороздит воздух.
Каждый человек, вступая в общественную жизнь, ограничен и вынужден приспосабливаться к своей собственной жизни, точно так же, как он приспосабливает свои слова и мысли к языку, который был сформирован без него и до него и который непроницаем для его власти. Вступая, так сказать, в игру, будь то принадлежность к нации или использование языка, человек вступает в отношения, которые не ему решать, а только изучать и уважать правила.
Саймон! Голос принадлежал Клэри. Он узнает это где угодно. Он задавался вопросом, вызывал ли его разум сейчас это чувственное воспоминание о том, что он больше всего любил при жизни, чтобы провести его через процесс смерти. — Саймон, ты тупой идиот! Я здесь! На окне!" Саймон вскочил на ноги. Он сомневался, что его разум догадался бы об этом.
Я не могу нарисовать человеческую фигуру, если не знаю порядка расположения его костей, мышц или сухожилий. Так же и я не могу нарисовать человеческое лицо, если не знаю, что у него в уме и сердце. Чтобы нарисовать жизнь, нужно понимать не только анатомию, но и то, что люди чувствуют и думают о мире, в котором живут. Художник, знающий свое дело и ничего больше, окажется очень поверхностным художником.
Как и другие художники, фотограф хочет, чтобы его готовый отпечаток передал другим его собственный отклик на предмет. В достижении этой цели его самым большим преимуществом является непосредственность процесса, который он использует. Но это преимущество может быть сохранено только в том случае, если он упростит свое снаряжение и технику до необходимого минимума и будет держать свой подход вне всяких формул, художественных догм, правил и табу. Только тогда он сможет свободно использовать свое фотографическое зрение для открытия и раскрытия природы мира, в котором он живет.
Учитель, который не может объяснить ребенку какой-либо отвлеченный предмет, сам не понимает до конца своего предмета; если он не пытается разложить свои знания так, чтобы они соответствовали уму ребенка, он не понимает учения.
Индивидуальный человек в интроспекции факта своего собственного сознания также открывает изначальный естественный факт своей свободы: свою свободу выбора, свою свободу использовать или не использовать свой разум в отношении любого данного предмета. Короче говоря, естественный факт его «свободной воли». Он также обнаруживает естественный факт господства своего ума над своим телом и его действиями: то есть его естественное владение собой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!