Цитата Томаса С. Монсона

Вера предшествует чуду. Так всегда было и будет. Дождя не было, когда Ною было приказано построить ковчег. Когда Авраам собирался принести в жертву своего сына Исаака, в чаще не было видно барана. Два небесных персонажа еще не были видны, когда Иосиф преклонил колени и помолился. Сначала было испытание веры, а затем чудо. Помните, что вера и сомнение не могут существовать в одном уме одновременно, ибо одно рассеет другое. Отбросьте сомнения. Развивайте веру.
Мы не можем знать, что такое вера, если у нас ее никогда не было, и мы не можем обрести ее, пока отрицаем ее. Вера и сомнение не могут существовать в одном уме одновременно, ибо одно рассеет другое.
Вера и сомнение не могут существовать в одном уме одновременно, ибо одно рассеет другое.
Как только мы спрашиваем, что такое вера и какое неправильное обращение с верой вызывает сомнение, мы приходим к первому серьезному заблуждению о сомнении — идее, что сомнение всегда неправильно, потому что оно противоположно вере и то же, что и неверие. К чему приводит эта ошибка, так это к нереалистичному взгляду на веру и несправедливому взгляду на сомнение.
Возьмем, к примеру, веру. Для многих людей в нашем мире противоположностью веры является сомнение. Таким образом, цель в рамках этого понимания состоит в том, чтобы устранить сомнения. Но вера и сомнение не противоположны. Сомнение часто является признаком того, что у вашей веры есть пульс, что она жива и здорова, исследует и ищет. Вера и сомнение не противоположности, они, оказывается, отличные партнеры по танцу.
Из элемента участия следует определенность веры; из элемента разделения следует сомнение в вере. И каждый из них необходим для природы веры. Иногда уверенность побеждает сомнение, но она не может устранить сомнение. Побежденный сегодня может стать победителем завтра. Иногда сомнение побеждает веру, но оно все же содержит веру. Иначе было бы равнодушие.
Вы призываете к вере: я показываю вам сомнение, чтобы доказать, что вера существует. Чем больше сомнений, тем крепче вера, говорю я, Если вера побеждает сомнения.
Я молился за Веру и думал, что однажды Вера сойдет и ударит меня, как молния. Но Вера, похоже, не пришла. Однажды я прочитал в десятой главе Послания к Римлянам: «Вера от слышания, а слышание от слова Божия». Я закрыл свою Библию и помолился за Веру. Теперь я открыл свою Библию и начал изучать, и с тех пор Вера росла.
Вера у реалиста возникает не из чуда, а чудо из веры. Если реалист однажды поверил, то он обязан самим своим реализмом допустить и чудесное.
Нас не должно обескураживать, если мы полны сомнений. Здоровые вопросы поддерживают динамику веры. На самом деле, если мы не начинаем с сомнений, у нас не может быть глубоко укоренившейся веры. Тот, кто верит легкомысленно и бездумно, не имеет большой веры. Тот, у кого непоколебимая вера, завоевал ее кровью и слезами — проложил себе путь от сомнения к истине, как тот, кто достигает поляны через заросли терновника и терновника.
Блаженный Павел утверждает, что мы спасены верой, которую он объявляет не нашей, а даром от Бога. Таким образом, не может быть истинного спасения там, где нет истинной веры, и, поскольку эта вера имеет божественную силу, она, без сомнения, дарована его свободной щедростью. Там, где есть истинная вера через истинную веру, истинное спасение непременно сопутствует ей. Всякий, отступивший от истинной веры, не будет иметь благодати истинного спасения.
Авраам пошел не для того, чтобы спасти народ, чтобы принести в жертву Исаака, и не для того, чтобы умилостивить разгневанных богов... Тогда почему Авраам делает это? Ради Бога... Он делает это ради Бога, потому что Бог требует доказательства его веры... Он был оправдан не тем, что был добродетельным, а тем, что он был человеком, покорившимся Богу в вере.
Каждому приобретению глубокой уверенности соответствует рост поверхностного «сомнения». Это сомнение никоим образом не противоречит подлинной вере, но оно беспощадно исследует и подвергает сомнению фальшивую «веру» повседневной жизни, человеческую веру, которая есть не что иное, как пассивное принятие общепринятого мнения.
Величайший секрет устранения комплекса немощи, который является еще одним термином для глубокой и глубокой неуверенности в себе, заключается в том, чтобы наполнить свой разум до предела верой. Развивайте огромную веру в Бога, и это даст вам смиренную, но вполне реалистичную веру в себя.
Послушание — единственная реальность. Это вера видимая, вера действующая и вера проявленная. Это испытание настоящего ученичества среди народа Господа.
Моя работа... состоит в том, чтобы разрушить веру людей здесь, там и повсюду, веру в утверждение, веру в отрицание и веру в воздержание от веры, и это ради веры в саму веру.
Я не сомневаюсь, что вера чиста лишь тогда, когда она не отрицает веры другого. Я не сомневаюсь, что со злом можно бороться и что равнодушие — не вариант. Я не сомневаюсь, что фанатизм опасен. И из всех книг мира о жизни я не сомневаюсь, что жизнь одного человека весит больше, чем все они.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!