Цитата Томаса С. Монсона

Мы все чувствовали гнев. Это может произойти, когда все идет не так, как мы хотим. Это может быть реакция на что-то, что говорят о нас или о нас. Мы можем испытать это, когда люди ведут себя не так, как мы хотим, чтобы они вели себя. Возможно, это происходит, когда нам приходится ждать чего-то дольше, чем мы ожидали. Мы можем злиться, когда другие не видят вещи с нашей точки зрения. Кажется, существует бесчисленное множество возможных причин для гнева… Если мы хотим, чтобы с нами всегда был надлежащий дух, мы должны воздерживаться от гнева.
Разгневаться — значит поддаться влиянию сатаны. Никто не может нас рассердить. Это наш выбор. Если мы хотим, чтобы с нами всегда был надлежащий дух, мы должны воздержаться от гнева. Я свидетельствую, что такое возможно.
У вас могут появиться возможности превратить что-то, что существует, во что-то, чего еще не было. Это может быть его началом. Иногда просто хочется делать все по-своему, хочется самому увидеть, что скрывается за туманной завесой. Это не похоже на то, что вы видите приближающиеся песни и приглашаете их войти. Это не так просто. Вы хотите писать песни, которые больше, чем жизнь. Вы хотите сказать что-то о странных вещах, которые произошли с вами, о странных вещах, которые вы видели. Вы должны знать и понимать что-то, а затем идти дальше просторечия.
Гнев — это выбор, а также привычка. Это выученная реакция на фрустрацию, когда вы ведете себя так, как не хотели бы. На самом деле, сильный гнев является формой безумия. Вы безумны, когда не контролируете свое поведение. Поэтому, когда вы злитесь и выходите из-под контроля, вы временно сошли с ума.
Многие из нас, у кого есть автомобили, в той или иной степени испытывали крайнюю злость на других водителей, потому что мы чувствовали, что они подвергают нас опасности. Мы могли бы даже вообразить, что тараним их машины или подрезаем их взамен, но делаем ли мы это на самом деле? Нет, потому что подавляющее большинство из нас никогда не хочет лишить еще одну человеческую жизнь.
Злость на случай за его абсурдное время. Злость на себя за то, что я такая злая. Я ненавижу злиться, и каждый раз, когда я так злился, я злился еще больше на тот факт, что я был так зол. Однако я понял, что на самом деле не могу злиться ни на одну из этих вещей.
Многие атеистические книги и блоги кипят гневом. Примечательно, что авторы не ограничивают свой гнев христианами. Они кажутся наиболее разъяренными с Богом. Я не верю в лепреконов, но я не посвятил свою жизнь борьбе с ними. Полагаю, если бы я поверил, что вера людей в лепреконов отравила цивилизацию, я бы разозлился на членов церквей лепреконов. Но есть одна вещь, которую я совершенно уверен, я бы не стал делать: я бы не злился на лепреконов. Почему нет? Потому что я не могу злиться на кого-то, кого, как я знаю, не существует.
Гнев, который вы видите сегодня вечером в Лос-Анджелесе, в моем районе, — это праведный гнев, и мне трудно сказать людям: «Не сердитесь». Когда люди злы и разъярены, они делают бессмысленные вещи. Они действительно иногда действуют не по характеру, и поэтому ответственность Америки заключается в том, чтобы стараться избегать попадания людей в такие ситуации.
Наш гнев и раздражение более вредны для нас, чем сами вещи, которые нас злят или раздражают.
Чтобы вести себя правильно, мы сами никогда не должны поднимать руку на наших слуг, пока длится наш гнев. Все покажется нам другим, когда мы успокоимся и остынем.
Бог иногда позволяет нам чувствовать гнев, чтобы мы могли понять, когда с нами плохо обращаются. Но даже когда мы сталкиваемся с настоящей несправедливостью в своей жизни, мы не должны изливать свой гнев ненадлежащим образом.
Когда мы гневаемся, наш гнев — это наше «я». Подавить или прогнать свой гнев — значит подавить или прогнать себя. Когда рождается гнев, мы можем осознавать, что гнев — это энергия внутри нас, и мы можем преобразовать эту энергию в другой вид энергии. Если мы хотим изменить его, сначала мы должны знать, как его принять.
Смех — лучший способ преодолеть что-то или приблизиться к чему-то. Это одна из вещей, которые я больше всего уважаю в Эми Шумер. Она нашла способ приблизить нас к себе и увидеть уродливую сторону человечества, но не так, чтобы тыкать пальцем или злиться. Она делает это так, что мы видим абсурдность и смеемся над ней.
Некоторые люди, которые ненавидели американцев, намеревались убить многих из нас, и им это удалось [11 сентября]... Мы пытаемся защитить себя с помощью большего количества оружия. Я думаю, мы должны это сделать, но, может быть, было бы лучше, если бы мы придумали, как вести себя как нация так, чтобы так много людей в мире не захотели нас убить.
Почему мы держимся за негатив? По какой-то причине мы считаем, что на других влияет то, что мы остаемся расстроенными, обиженными или злыми. Цепляние за боль, гнев, вину или стыд — это клей, который привязывает нас к ситуации, от которой мы хотим избавиться.
Если бы мы могли видеть дальше, чем простирается наше знание, и все же немного дальше результатов наших прорицаний, возможно, мы переносили бы наши печали с большей уверенностью, чем наши радости. Ибо это моменты, когда в нас вошло что-то новое, что-то неизвестное; наши чувства немеют в робком недоумении, все в нас удаляется, наступает тишина, и новое, которого никто не знает, стоит посреди нее и молчит.
Они оба о правильном или правильном способе что-то сделать. Есть правильный и правильный способ использовать слова, и есть правильный и правильный способ вести себя с другими людьми. А с Джоном я вела себя неадекватно и плохо себя чувствую, поэтому компенсирую зацикленностью на языке, который легче контролировать, чем поведение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!