Цитата Томаса С. Монсона

Я превозношу тех, кто с любовью и состраданием кормит голодных, одевает нагих и дает приют бездомным. Тот, кто заметит падение воробья, не забудет о таком служении.
Те, кто скорбят, часто оказываются одинокими. Не хватает смеха детей, суеты подростков и нежной, любящей заботы ушедшего товарища. Часы тикают громче, время течет медленнее, а четыре стены действительно могут быть тюрьмой. Я превозношу тех, кто с любовью и состраданием кормит голодных, одевает нагих и дает приют бездомным. Тот, кто заметит падение воробья, не забудет о таком служении.
Мы не приветствуем голых и голодных, чтобы они могли быть голыми и голодными в нашей компании. Одеваем и кормим. Гостеприимство — это не терпимость, а трансформация.
Накормить голодного, одеть нагого и приютить без пристанища, не пытаясь при этом изменить общественный порядок, чтобы люди могли накормить, одеть и приютить себя, — это всего лишь паллиативы. Это должно показать недостаток веры в своих собратьев, их ответственность как детей Божьих, наследников неба.
Теперь можно жить «христианской жизнью», не делая того, что Иисус заповедал нам делать. Мы наняли людей, чтобы ходить по миру, посещать заключенных, кормить голодных, одевать нагих, заботиться о вдовах и сиротах. Среднему христианину не нужно этого делать.
У человека, несомненно, есть много других моральных обязанностей по отношению к своим собратьям; например, кормить голодных, одевать нагих, приютить бездомных, заботиться о больных, защищать беззащитных, помогать слабым и просвещать невежественных. Но это просто моральные обязанности, о которых каждый человек должен сам судить в каждом отдельном случае, может ли, как и в какой степени он может или будет их выполнять.
Голоден не только до хлеба, но голоден до любви. Голый не только для одежды - но и обнаженный для человеческого достоинства и уважения. Бездомный не только из-за отсутствия кирпичного дома, но и из-за отказа.
Всегда есть чем заняться. Есть голодные люди, которых нужно накормить, голые люди, которых нужно одеть, больные, которых нужно утешить и вылечить. И хотя я не ожидаю, что вы спасете мир, я все же думаю, что вы не слишком многого требуете от вас, чтобы любить тех, с кем вы спите, разделять счастье с теми, кого вы называете друзьями, вовлекать тех из вас, кто обладает дальновидностью, и удаляться от вашу жизнь тех, кто предлагает вам депрессию, отчаяние и неуважение.
Как христианин, вы прощаете, кормите голодных и одеваете нагих, посещаете больных и утешаете одиноких. Если я истинный последователь моего Господа и Спасителя Иисуса Христа, я должен делать то, что должен делать ты.
Ношение дорогого наряда прямо противоположно украшению добрыми делами. Ничто не может быть более очевидным, чем это; ибо чем больше вы тратите на свою одежду, тем меньше у вас остается на то, чтобы одеть нагого, накормить голодного, приютить пришельца, помочь больным и в темнице.
Разве вы не знаете, что Бог доверил вам эти деньги (все сверх того, что нужно для покупки предметов первой необходимости для ваших семей), чтобы накормить голодного, одеть нагого, помочь пришельцу, вдове, сироте; и действительно, насколько это возможно, чтобы облегчить нужды всего человечества? Как вы можете, как вы смеете обманывать Господа, применяя его для какой-либо другой цели?
Наша отправная точка — не индивидуум: мы не разделяем точку зрения, согласно которой следует накормить голодного, напоить жаждущего или одеть нагого… Наши цели иные: у нас должен быть здоровый народ, чтобы преобладать в мир.
И после того, как вы обрели надежду на Христа, вы обретете богатство, если будете искать его; и вы будете искать их с намерением делать добро — одевать нагих, и кормить голодных, и освобождать пленников, и оказывать помощь больным и страждущим.
Моя вера была испытана, как Иов. Это послание, которое я пытаюсь донести до других людей: только потому, что вы верите в Бога, служите Богу, кормите голодных, одеваете нагих, люди должны понять, это не значит, что с вами ничего не случится.
Я понял, что у меня есть призвание заботиться о больных и умирающих, голодных, нагих, бездомных — быть Божьей Любовью в действии для самых бедных из бедных. Это было началом Миссионеров Милосердия.
Я уверен, что Господь, заметивший падение воробья, с состраданием взирает на тех, кто призван хотя бы на время расстаться со своими драгоценными чадами.
Говорят, что Бог замечает каждого упавшего воробья. Так Он и делает. Но самое близкое утверждение, которое можно сделать по-английски, состоит в том, что Бог не может не заметить воробья, потому что Воробей — это Бог. А когда кошка подкрадывается к воробью, они оба — Бог, исполняющий Божьи мысли.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!