Цитата Томаса С. Монсона

Когда мы с вами идем по пути, по которому шел Иисус, давайте прислушаемся к звуку шагов в сандалиях. Давайте потянемся к руке Плотника. Тогда мы познаем Его. — © Томас С. Монсон
Когда мы с вами идем по пути, по которому шел Иисус, давайте прислушаемся к звуку шагов в сандалиях. Давайте потянемся к руке Плотника. Тогда мы познаем Его.
Если мы хотим, чтобы Рождество было самым лучшим, мы должны прислушиваться к звуку шагов в сандалиях. Мы должны протянуть руку Плотнику. С каждым шагом, который мы делаем по его стопам, мы отбрасываем сомнения и обретаем истину.
Воскресение Иисуса было просто нежеланием Бога принять наше «нет» за ответ. Он воскресил Иисуса не как приглашение нам прийти на небеса, когда мы умрем, а как заявление о том, что он сам теперь обосновался здесь, на земле, для постоянного и вечного проживания. Он стоит рядом с нами, укрепляя нас в этой жизни. Благая весть о воскресении Иисуса заключается не в том, что мы умрем и пойдем домой, чтобы быть с Ним, а в том, что Он воскрес и вернется домой с нами, взяв с собой всех своих голодных, нагих, жаждущих и больных братьев-узников.
Бог превосходит наши мечты, когда мы преодолеваем наши личные планы и намерения, чтобы схватить Христа за руку и идти по пути, который Он избрал для нас. Он обязан держать нас неудовлетворенными, пока мы не придем к нему и его плану для полного удовлетворения.
Если Иисус — только учитель, то все, что Он может сделать, — это мучить нас, воздвигая стандарты, к которым мы не можем даже приблизиться. Но если, рожденные свыше, мы знаем Его сначала как Спасителя, мы знаем, что Он пришел не только учить нас. Он пришел, чтобы сделать нас такими, какими, как Он учит, мы должны быть. Нагорная проповедь — это заявление о жизни, которой мы будем жить, когда Святой Дух будет с нами.
Счастливой и славной Пасхой будет эта Пасха для всех нас, кто получит новое видение воскресшего Христа и падет в смиренном благоговении к Его ногам и воскликнет: "Раввуни! Раввуни!" Тогда мы устремим наши сердца, вознесенные в новую атмосферу, к горнему и достигнем действительно высшей жизни. Мы узнаем больше о том, что значит жить Христом, во Христе, для Христа и со Христом, пока не достигнем чудесного света вокруг престола во славе.
Тогда Христос скажет нам: «Придите и вы! Приходите, пьяницы! Приходите, слабаки! Подойди, развратник! И он скажет нам: «Гнусные создания, вы в образе зверя и вы, носящие его начертание». Все равно и ты приезжай! И скажут мудрые и благоразумные: «Господи, зачем Ты их приветствуешь? И он скажет: «О мудрый и благоразумный, я приветствую их, потому что ни один из них никогда не считал себя достойным». И он протянет к нам руки, и мы упадем к его ногам, и зарыдаем, и тогда все поймем, все! Господи, да придет Царствие Твое!
Сегодня начинается моя прогулка с вами. Куда ты, туда и я. Где ты остаешься, я остаюсь. Когда ты спишь, я буду спать. Когда ты встанешь, я встану. Я буду проводить дни мои в звуке твоего голоса и мои ночи в пределах досягаемости твоей руки. И никто не встанет между нами. - Обет Манта
В первых главах книги Откровения апостол Иоанн рассказывает нам, как на острове Патмос ему было дано страшное видение Господа Иисуса, воскресшего из мертвых. Затем Иоанн говорит: «Когда я увидел Его, я пал к ногам Его, как мертвый». Он рассказывает нам не только о самом видении, но и о том глубоком влиянии, которое оно на него произвело. Он совершенно пал ниц перед Господом, пока Он не пришел, не возложил на него Свою правую руку и не сказал: «Не бойся».
Нам близко столько же, сколько было Иосифу в Назарете; у нас есть наш Господь в Святом Таинстве, но наши бедные глаза не видят Его. Станем однажды внутренними душами и сразу увидим. Нет лучшего способа войти в Сердце нашего Господа, чем через святого Иосифа. Иисус и Мария страстно желают заплатить Ему за Его преданную заботу о них, и их величайшее удовольствие — исполнить его наименьшее желание. Позвольте же ему провести вас за руку во внутреннее святилище Евхаристии Иисуса.
Можем ли мы чувствовать после Тебя; все еще взывая в темноте, как дети, просыпающиеся ночью, взывают «Отец», так мы можем взывать к Богу; и иногда, даже если мы не слышим Твоего голоса, пусть на нас покоится форма руки, и этого будет достаточно; ибо мы ухватимся за него, даже если он во тьме, и он поведет нас к растущему свету; ибо день придет, и освобождение и триумф.
И я смог подарить свободу и жизнь, которые признавались в экстазе ходьбы рука об руку по самому прекрасному мосту мира, по канатам, опутывающим нас и тянущим вверх в таком танце, по которому я никогда не ходил и не смогу ходить с другим.
Мы провозглашаем нашу веру в Иисуса Христа и принимаем Его как нашего Спасителя. Он благословит нас и направит нас во всех наших усилиях. Пока мы трудимся здесь, в земной жизни, Он укрепит нас и принесет мир во время испытаний. Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ходят верой в Того, Чья это Церковь.
Здоровье — великий Божий дар, и мы должны полностью тратить его на Него. Наши глаза должны видеть только для Бога, наши ноги должны ходить только для Него, наши руки должны трудиться для Него одного; Короче говоря, все наше тело должно служить Богу, пока у нас еще есть время. Тогда, когда Он возьмет наше здоровье и мы приблизимся к нашему последнему дню, наша совесть не будет упрекать нас за то, что мы злоупотребили ею.
Пусть никто, какими бы трудными ни были обстоятельства, не считает себя отстраненным от пути святости. Имея у нас только Бога и крест Христа, мы имеем возможность стать совершенно святыми в нашем хождении и общении. Какое подземелье может отгородить нас от этого? Только воспользуемся нынешним местом и средствами верно и верно, приняв их из руки Божией, и найдем, что Он может освободить нас от всего, что действительно является помехой. Возжелаем каждый быть святым на своем месте и в своем призвании, вместо того чтобы строить «воздушные замки» будущей святости.
Так много раз мы приходим к Иисусу в поклонении и просим Его о вещах, которые Он уже ЕСТЬ и уже сделал... Какая концепция - приходить в поклонение, зная, к кому мы приближаемся... абсолютная полнота Бога, угодного обитать в этот Иисус, которому мы поклоняемся. Он уже разорвал цепи... уже посадил нас с Собой... уже пригласил нас «в славу».
Внезапно реклама современного христианства перестала казаться адекватной. Попросите Иисуса войти в ваше сердце. Пригласите Иисуса войти в вашу жизнь. Помолитесь этой молитвой, подпишите эту открытку, пройдите по проходу и примите Иисуса как своего личного Спасителя. . . Мы взяли бесконечно славного Сына Божия, претерпевшего бесконечно ужасный гнев Божий и царствующего ныне как бесконечно достойный Господь всего, и низвели его до бедного, тщедушного Спасителя, который только умоляет нас принять его. . Принять его? Действительно ли мы думаем, что Иисус нуждается в нашем принятии? Он нам не нужен?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!