Цитата Томаса С. Монсона

Те, кто скорбят, часто оказываются одинокими. Не хватает смеха детей, суеты подростков и нежной, любящей заботы ушедшего товарища. Часы тикают громче, время течет медленнее, а четыре стены действительно могут быть тюрьмой. Я превозношу тех, кто с любовью и состраданием кормит голодных, одевает нагих и дает приют бездомным. Тот, кто заметит падение воробья, не забудет о таком служении.
Я превозношу тех, кто с любовью и состраданием кормит голодных, одевает нагих и дает приют бездомным. Тот, кто заметит падение воробья, не забудет о таком служении.
Ношение дорогого наряда прямо противоположно украшению добрыми делами. Ничто не может быть более очевидным, чем это; ибо чем больше вы тратите на свою одежду, тем меньше у вас остается на то, чтобы одеть нагого, накормить голодного, приютить пришельца, помочь больным и в темнице.
Теперь можно жить «христианской жизнью», не делая того, что Иисус заповедал нам делать. Мы наняли людей, чтобы ходить по миру, посещать заключенных, кормить голодных, одевать нагих, заботиться о вдовах и сиротах. Среднему христианину не нужно этого делать.
Накормить голодного, одеть нагого и приютить без пристанища, не пытаясь при этом изменить общественный порядок, чтобы люди могли накормить, одеть и приютить себя, — это всего лишь паллиативы. Это должно показать недостаток веры в своих собратьев, их ответственность как детей Божьих, наследников неба.
Всегда есть чем заняться. Есть голодные люди, которых нужно накормить, голые люди, которых нужно одеть, больные, которых нужно утешить и вылечить. И хотя я не ожидаю, что вы спасете мир, я все же думаю, что вы не слишком многого требуете от вас, чтобы любить тех, с кем вы спите, разделять счастье с теми, кого вы называете друзьями, вовлекать тех из вас, кто обладает дальновидностью, и удаляться от вашу жизнь тех, кто предлагает вам депрессию, отчаяние и неуважение.
Смертные родители могут немного ценить чувства любящего Небесного Отца. Когда наши дети достигают возраста, когда они должны покинуть нашу непосредственную опеку, мы чувствуем тревогу за их безопасность и заботу о том, чтобы те, кто должен им помогать, не подвели их.
Мы не приветствуем голых и голодных, чтобы они могли быть голыми и голодными в нашей компании. Одеваем и кормим. Гостеприимство — это не терпимость, а трансформация.
Это значит защищать людей, проявлять любящую заботу о каждом человеке, особенно о детях, стариках, нуждающихся, о которых мы часто думаем в последнюю очередь.
Любить меня без обуви — значит любить мои длинные смуглые ноги, милые мои, не хуже ложек; и мои ноги, эти двое детей выпустили играть голышом.
Если я погружаюсь в Священные Писания... я обнаруживаю, что сильнее люблю тех, кого я должен любить всем своим сердцем, разумом и силой, и люблю их сильнее. Мне легче следовать их совету.
Те, кто ушел, у вас есть. Те, кто ушел, любя тебя, любят тебя до сих пор; и ты всегда их любишь. Они на самом деле не ушли, эти милые сердца и истинные; они только ушли в соседнюю комнату; и вы вскоре встанете и пойдете за ними, и вон та дверь закроется за вами, и вас больше не увидят.
Те, кто попал в цикл заботы о себе, беспомощно страдают, в то время как сострадательные более свободны и, косвенно, более счастливы.
Мужественно ли ты говоришь в дерзком духе, что можешь отнять у меня все, ты можешь глубоко ранить меня, ты можешь опозорить меня, но ты никогда не помешаешь мне любить тех, кто насмехается надо мной, любить тех, кто ненавидит меня, любить те, кто не прощает меня, из любви к циникам, из любви к тьме так сильно, что я сам своими маленькими актами последовательной неуступчивой любви могу принести свет.
У человека, несомненно, есть много других моральных обязанностей по отношению к своим собратьям; например, кормить голодных, одевать нагих, приютить бездомных, заботиться о больных, защищать беззащитных, помогать слабым и просвещать невежественных. Но это просто моральные обязанности, о которых каждый человек должен сам судить в каждом отдельном случае, может ли, как и в какой степени он может или будет их выполнять.
Я уверен, что Господь, заметивший падение воробья, с состраданием взирает на тех, кто призван хотя бы на время расстаться со своими драгоценными чадами.
Любовь может стоить дорого, но нелюбовь всегда стоит дороже, и те, кто боится любить, часто обнаруживают, что отсутствие любви — это пустота, которая лишает радости жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!