Цитата Томаса Соуэлла

Настоящая проблема, как в обсуждениях массовых расстрелов, так и в дискуссиях о контроле над оружием, заключается в том, что слишком многие люди слишком привержены видению, чтобы позволить простым фактам мешать их убеждениям и чувству превосходства, которое эти убеждения дают им.
Только насилием с применением огнестрельного оружия мы реагируем на повторяющиеся трагедии, говоря, что скорбь приемлема, а обсуждение того, как предотвратить новые трагедии, — нет. Но это неприемлемо. Как заметили другие, говорить о том, как остановить массовые расстрелы после череды массовых расстрелов, еще не «слишком рано». Слишком поздно.
Терпение к чужим убеждениям не означает отказ от их критики. Это не преследование их за то, что они имеют те убеждения. Это абсолютно важно. Не следует преследовать людей за их убеждения. Это не значит, что вы не можете критиковать их убеждения.
Мои либертарианские убеждения не всегда хорошо служили мне. Как и большинство людей с твердыми идеологическими убеждениями, я обнаруживаю, что слишком часто мои убеждения превосходят научные факты.
Я знал, что ART предоставит мне эту возможность расширить мою роль директора и, наконец, позволит мне занять место за столом, где я смогу участвовать в этих политических дискуссиях, в проведении дискуссий и, откровенно говоря, в финансовых дискуссиях.
В то время как те, кого преданность абстрактным рассуждениям сделала ненаблюдательными к фактам, слишком готовы догматизировать на основе нескольких наблюдений.
Факты жизни не проникают в ту сферу, в которой лелеют наши верования; не они порождали эти верования, и они бессильны их разрушить.
Отсюда бесплодная, скучная тщетность многих теоретических рассуждений об этике и неприязнь, которую многие люди испытывают к таким дискуссиям: моральные принципы остаются в их сознании как плавающие абстракции, предлагая им цель, которую они не могут понять, и требуя, чтобы они переформировали свою душу. в своем образе, тем самым оставляя им бремя неопределимой моральной вины.
Никто из тех, кто занимается бизнесом ради прибыли, не может навязывать свои убеждения рабочей силе, в которую входит множество людей, не разделяющих эти убеждения.
Со временем мы накапливаем ограничивающие убеждения о том, какова жизнь, — убеждения, которые недействительны. Затем мы позволяем этим ограничивающим убеждениям мешать нам жить полной жизнью.
Консерватизм иногда является симптомом бесплодия. Те, в ком нет ничего, что могло бы расти и развиваться, должны цепляться за свои убеждения, идеи и имущество. Стерильный радикал тоже в своей основе консервативен. Он боится расстаться с идеями и убеждениями, которые усвоил в юности, чтобы его жизнь не сочли пустой и напрасной.
Если вы можете сделать что-то, что считали совершенно невозможным, это заставляет вас переосмыслить свои убеждения. Жизнь и тоньше, и сложнее, чем некоторым из нас хотелось бы верить. Поэтому, если вы еще этого не сделали, пересмотрите свои убеждения и решите, какие из них вы могли бы изменить сейчас и на что бы вы изменили эти убеждения.
Осознайте свои убеждения и автоматические настройки по умолчанию. Вынесите их на свет вашего нынешнего взрослого знания. Мягко признайте, что они такие, какие они есть. Затем примите, что они составляют то, во что вы верили до сих пор, и что вы можете преобразовать их в убеждения, которые позволят вам полностью выразить то, кто вы есть на самом деле. Без суждений терпеливо начните работать над тем, чтобы изменить подсознательные и ограничивающие убеждения на истинное выражение вашего подлинного «я».
Истинное измерение ценности человека — это не то, во что он говорит, что верит, а то, что он делает для защиты своих убеждений. Если вы не действуете в соответствии со своими убеждениями, то они, вероятно, не реальны.
Когда дело доходит до контроля над людьми, нет лучшего инструмента, чем ложь. Потому что, видите ли, люди живут убеждениями. И убеждениями можно манипулировать. Единственное, что имеет значение, это способность манипулировать убеждениями... Кто знает, какую пользу они извлекут из вас? Может быть, вы поможете им убедить людей покупать вещи, которые им не нужны, или ненавидеть вещи, о которых они ничего не знают, или придерживаться убеждений, с которыми с ними легко справляться, или сомневаться в истинах, которые могут их спасти.
Они предлагают, если мы достаточно мудры или достаточно просты, чтобы принять это, модель того, что значит отдавать свое сердце, не думая о возврате. Собаки, мощно воображаемые и утешительно реальные, служат зеркалом для наших собственных представлений о том, что представляет собой по-настоящему гуманное общество. Возможно, им еще не поздно научить нас новым трюкам.
Но люди и фирмы тратят огромное количество ресурсов на получение информации, которая влияет на их убеждения; и действия других тоже влияют на их убеждения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!