Цитата Томаса Соуэлла

Если бы какое-либо сочинение внесло больший вклад в структуру, в которой развивалась эта работа «Знания и решения Соуэлла», это было бы эссе под названием «Использование знаний в обществе», опубликованное в «Америкэн экономик ревью» в сентябре 1945 г. и написанное Ф.А. Хайек. . В этом простом и, казалось бы, простом эссе содержалось глубокое понимание того, как функционируют и функционируют общества, а также ключи к разгадке того, почему их так часто и так глубоко неправильно понимают.
Эссе, которое мне пришлось прочитать, называлось «Эссе о критике» Александра Поупа. Первая проблема заключалась в том, что эссе на самом деле было очень длинным стихотворением в «героических куплетах». Если что-то называется эссе, это должно быть эссе.
Я начал исследовать и писать то, что я намеревался сделать эссе длиной в книгу под названием «Очарование и освобождение», исследуя вопрос о том, существует ли конфликт между творчеством и восточной формой просветления. Я не знаю, закончу ли я когда-нибудь это эссе, потому что у меня был опыт, после того как я написал две или три главы, в которых мне казалось, что мои психические антитела решительно отвергают буддизм. Интересно, что отказ ощущался так, как будто это произошло в терминах дзен.
Много было написано о стиле речи Трампа, который, по словам лингвистов, часто неразборчив, но очень убедителен. Знаменитое эссе Оруэлла 1946 года «Политика и английский язык» сосредоточено на использовании абстрактных слов, часто политиками, для сокрытия реальности.
Этому обществу, в котором доминируют работники умственного труда, грозит новый «классовый конфликт» между значительным меньшинством работников умственного труда и большинством работников, которые зарабатывают себе на жизнь традиционными способами, либо физическим трудом... либо трудом в сфере услуг. Производительность умственного труда — все еще крайне низкая — вполне предсказуемо станет экономической проблемой общества знаний. От этого будет зависеть способность общества знания дать достойные доходы, а вместе с ними достоинство и статус незнающим людям.
Эссе — это плод воображения. Если в эссе есть информация, то она мимоходом, а если есть мнение, то доверять ему в долгосрочной перспективе не нужно. Подлинное эссе редко имеет образовательное, полемическое или социально-политическое значение; это движение свободного ума в игре.
Я считаю, что почти все важные, полезные идеи просты. Недавно Питер Уиттл прекрасно выразил это в автобиографическом эссе. «Если работа тяжелая и сложная, то она неправильная». . . . Некоторые писатели считают, что выражать свои идеи простым языком унизительно. Некоторые используют сложность, чтобы скрыть скудость своего материала. На самом деле простота — это добродетель, и когда, как здесь, она оригинальна и полезна, она может означать настоящий прогресс в знаниях.
Если у эссе есть «мотив», он больше связан со случайностью и возможностью, чем с движимой волей. Подлинное эссе — это не доктринерский трактат, не пропагандистское усилие и не ремарка.
В старших классах я получил приз за сочинение о туберкулезе. Когда я закончил писать эссе, я был уверен, что у меня болезнь.
Боюсь, отсутствие романтики в моей истории несколько снизит ее интерес; но если это будет сочтено полезным теми исследователями, которые желают точного знания прошлого как помощи в истолковании будущего, которое в ходе человеческих дел должно напоминать, если оно не отражает его, я буду доволен. В конце концов, я написал свою работу не как эссе, которое должно заслужить аплодисменты, а как достояние на все времена.
Соответствующие особенности научной практики часто имеют приземленные объяснения, не указывающие на какую-либо глубокую метафизическую мораль. (Таким образом, химикам было бы просто беспорядочно и бессмысленно заниматься физическими редукциями, а биологам предлагать объяснения без чисел. Это странный вид поклонения науке, который рассматривает эти практические соображения как ключи к природе реальности.)
Первым сторонником сетей корковой памяти в крупном масштабе был не нейробиолог и не компьютерщик, а... венский экономист Фридрих фон Хайек (1899–1992). Человек с исключительно широкими знаниями и глубоким пониманием работы сложных систем, Хайек с замечательным успехом применил это понимание в экономике (Нобелевская премия, 1974 г.), социологии, политологии, юриспруденции, эволюционной теории, психологии и науке о мозге (Хайек, 1952).
Каждый член общества может обладать лишь небольшой долей знаний, которыми обладают все, и... поэтому каждый не знает большинства фактов, на которых зиждется деятельность общества... цивилизация зиждется на том факте, что все мы извлекаем пользу знания, которыми мы не обладаем. И один из способов, которым цивилизация помогает нам преодолеть это ограничение объема индивидуального знания, — это завоевание интеллекта, но не путем приобретения большего количества знаний, а путем использования знания, которое есть и остается широко рассеянным среди людей.
Я обнаружил, что за последние два десятилетия написал гораздо больше в форме эссе, чем помнил. Конечно, я написал об этом достаточно, чтобы показать, что я не испытываю пренебрежения к литературной журналистике или просто журналистике, под покровительством которой я смог выразить многое из того, что меня очаровало, или встревожило, или позабавило, или иным образом привлекло мое внимание. когда я не писал книгу.
Ключевой текст для меня — эссе Джеймса Болдуина. И, в частности, его эссе «Незнакомец в деревне». Это текст, который я использовал во многих картинах. Эссе относится к середине 50-х, когда он переехал в Швейцарию, чтобы работать над романом, и оказался единственным чернокожим, живущим в крошечной швейцарской деревне. Он даже говорит: «Они не верят, что я американец — чернокожие родом из Африки». Эссе не только о расовых отношениях, но и о том, что значит быть чужаком где бы то ни было.
Мы слышали об Обществе распространения полезных знаний. Говорят, что знание — сила, и тому подобное. Мне кажется, в равной степени необходимо Общество для распространения полезного невежества, того, что мы назовем Прекрасным знанием, знанием, полезным в высшем смысле: ведь то, что в большинстве своем является нашим хвастливым так называемым знанием, не является тщеславием, что мы знаем что-то, что лишает нас преимущества нашего фактического невежества? То, что мы называем знанием, часто является нашим позитивным невежеством; невежество наше негативное знание.
Я начинал как писатель-фантаст — в свои 20 и 30 лет я написал три романа. Но так как моя работа тяготела к литературной документальной литературе, или лирическому эссе, или поэтическому эссе, как бы вы это ни называли, я постоянно бьюсь головой о стену, потому что я преподаю жанр, который меня больше не волнует и что я больше не тренируюсь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!