Цитата Томаса Ф. Уилсона

Все мы знаем, что сочувствующий и умный слушатель не только льстит нашему тщеславию, но и часто позволяет нам наилучшим образом кристаллизовать наши собственные идеи. Почему же мы так часто отказываемся от этого служения?
Мы существуем только благодаря тому, что мы имеем, мы обладаем только тем, что действительно присутствует в нас, и многие из наших воспоминаний, наших настроений, наших идей уплывают в свое собственное путешествие, пока не теряются из виду! Тогда мы уже не сможем учитывать их в целом, которое есть наша личность. Но они знают тайные пути, по которым можно вернуться к нам.
Угнетенные группы часто оказываются в ситуации, когда к ним прислушиваются только в том случае, если мы формулируем наши идеи на языке, который знаком и удобен для доминирующей группы. Это требование часто меняет смысл наших идей и возвышает идеи доминирующих групп.
Часто мы усердно ищем проекты группового обслуживания, которые, безусловно, необходимы и заслуживают похвалы, когда также срочно требуется тихое индивидуальное обслуживание. Иногда завершение случайного проекта группового служения по иронии судьбы успокаивает нашу совесть, когда на самом деле мы постоянно окружены множеством возможностей для индивидуального служения. В служении, как и в истинном поклонении, нам нужно что-то делать вместе, а что-то лично. Наша духовная симметрия — это наша собственная ответственность, и баланс очень важен.
Благословенно иметь друга; одна человеческая душа, которой мы можем полностью доверять; кто знает в нас лучшее и худшее и любит нас, несмотря на все наши недостатки; кто будет говорить нам чистую правду, в то время как мир льстит нам в лицо и смеется над нами за нашей спиной; который даст нам совет и обличение в день процветания и самомнения; но кто, опять же, утешит и ободрит нас в дни трудностей и печалей, когда мир оставит нас одних, чтобы сражаться в нашей собственной битве, как мы можем.
Если друг — это тот, кто призывает нас к лучшему, то разве Иисус Христос не является нашим лучшим другом, и не должны ли мы думать о Причастии как об одном из Его главных призывов к нам быть лучшими? Вечеря Господня смотрит не на наше прошлое критическим взглядом, а на наше будущее с надеждой. Учитель обращается от того, чем мы были, к тому, чем мы можем быть. Он приглашает нас прийти не потому, что мы лучше, чем были, а потому, что Он хочет, чтобы мы были такими. Держаться подальше, потому что наши сердца холодны, значит отказываться идти к огню, пока мы не согреемся.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Мы должны быть готовы к тому, что Бог прервет нас... Странный факт, что христиане и даже служители часто считают свою работу настолько важной и срочной, что не позволяют ничему помешать им. Они думают, что оказывают этим Богу услугу, но на самом деле они пренебрегают Божьим «кривым, но прямым путем». Частью дисциплины смирения является то, что мы не должны щадить свою руку там, где она может служить, и что мы не предполагаем, что наш график является нашим собственным, но позволяем ему быть устроенным Богом.
Когда мы читаем, мы ищем не новые идеи, а видим собственные мысли, получившие печать подтверждения на печатной странице. Нас поражают слова, которые пробуждают эхо в зоне, которую мы уже сделали своей собственной, — в месте, где мы живем, — и вибрация позволяет нам найти новые отправные точки внутри себя.
Наша стратегия должна заключаться не только в противостоянии империи, но и в ее осаде. Лишить его кислорода. Позорить его. Издеваться над этим. С нашим искусством, нашей музыкой, нашей литературой, нашим упрямством, нашей радостью, нашим блеском, нашей абсолютной неустанностью — и нашей способностью рассказывать свои собственные истории. Истории, которые отличаются от тех, в которые нам промывают мозги, чтобы они верили. Корпоративная революция рухнет, если мы откажемся покупать то, что они продают — их идеи, их версию истории, их войны, их оружие, их представление о неизбежности.
Не знаю почему, но зрители часто симпатизируют ворам. Иногда они больше сочувствуют ворам, чем искренним людям. Что это говорит об обществе?
Тщеславие так часто является кажущимся мотивом совета, что мы по большей части призываем наши силы, чтобы противостоять ему, не очень тщательно выясняя, правилен ли он. Достаточно того, что другой возвышается в своих глазах за наш счет и властвует над нами без нашего разрешения; ибо многие с удовольствием потерпят последствия своих ошибок, а не дерзость того, кто торжествует как их избавитель.
бесхитростные и лишенные тщеславия, мы тогда еще были влюблены в себя. Мы чувствовали себя комфортно в собственной шкуре, наслаждались новостями, которые посылали нам наши чувства, восхищались своей грязью, лелеяли свои шрамы и не могли понять этого недостойности.
Вы должны понять, что это обычный способ обращения Бога с нами, когда наши идеи не работают быстро и эффективно, как нам хотелось бы. Причина этого не только в любящей мудрости Бога, но также и в том факте, что наши действия должны соответствовать большому сложному образцу, который мы никак не можем понять. С годами я понял, что Провидение всегда намного мудрее любого из нас, и что всегда есть не только веские причины, но и самые лучшие причины для задержек и препятствий, которые часто кажутся нам такими разочаровывающими и абсурдными.
Сознательно или бессознательно каждый из нас оказывает ту или иную услугу. Если мы выработаем привычку делать это служение сознательно, наше стремление к служению будет неуклонно усиливаться и будет способствовать не только нашему собственному счастью, но и счастью всего мира.
Очень часто нас обманывает только наше собственное тщеславие.
Улучшенное восприятие наших соматических ощущений не только дает нам больше знаний о себе, но также делает возможным большее соматическое мастерство, гибкость и диапазон движений, которые могут предоставить нашим органам чувств больше возможностей для предоставления нам знаний о мире. Помимо увеличения наших собственных возможностей получения удовольствия, такое улучшенное соматическое функционирование и осознанность могут дать нам большую силу в совершении добродетельных действий на благо других, поскольку все действия так или иначе зависят от эффективности нашего телесного инструмента.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!