Цитата Томаса Хаксли

Человек, который представляет собой всю нравственность и интеллект, хотя он может быть хорошим и даже великим, в конце концов является лишь наполовину человеком. — © Томас Хаксли
Человек, который состоит из нравственности и ума, хотя он может быть добрым и даже великим, в конце концов всего лишь наполовину человек.
Ни один человек никогда полностью не верит в другого человека. Можно абсолютно верить в идею, но не в человека. В самом высоком доверии всегда есть привкус сомнения, полуинстинктивного, полулогического чувства, что, в конце концов, у негодяя может быть что-то в рукаве.
Если у человека нет жалости, он не настоящий мужчина. Если человек не оплакивал мировую боль, он всего лишь наполовину человек, а в мире всегда будет боль, знание этого не означает, что человек должен отчаиваться. Хороший человек будет стараться облегчить боль. Глупый человек и не заметит этого, кроме как в себе самом, а бедный несчастный злой человек будет вгонять боль глубже в вещи и распространять ее повсюду, куда бы он ни пошел.
Мы можем сколько угодно настаивать на том, что интеллект человека бессилен по сравнению с его инстинктивной жизнью, и мы можем быть правы в этом. Тем не менее, есть что-то особенное в этой слабости. Голос разума мягок, но он не успокоится, пока не обретет слух. Наконец, после бесчисленной череды отказов, это удается.
Фейербах... признает... "даже любовь, самое верное, самое внутреннее чувство, через религиозность становится темным, иллюзорным, так как религиозная любовь любит человека только ради Бога, поэтому любит человека только по видимости, а на самом деле Бога только." Отличается ли это от нравственной любви? Любит ли оно человека, этого человека ради этого человека, или ради нравственности, ради человека и, стало быть, — для homo homini Deus — ради Бога?
Не каждый человек может быть христианином, даже в очень умеренном смысле, какое бы образование вы ему ни дали. В конце концов, это вопрос конституции и темперамента. Возможно, ему придется родиться свыше много раз. Я знал многих людей, которые притворялись христианами, в которых это было смешно, потому что у него не было для этого таланта. Не каждый человек может быть даже свободным человеком.
Пока мужчины желают жить вместе, ни один мужчина не может инициировать применение физической силы против других. . . . Когда мужчина пытается расправиться со мной силой, я отвечаю ему силой. Сила может применяться только в качестве возмездия и только против человека, который начинает ее применять. Нет, я не разделяю его зла и не склоняюсь к его представлениям о морали: я просто предоставляю ему его выбор, гибель, единственную гибель, которую он имел право выбрать: свою собственную.
Никто не непобедим, и поэтому ни один человек не может полностью понять то, что сделало бы его непобедимым. Даже при полном и тщательном изучении всегда есть возможность потерпеть поражение, и хотя человек может быть экспертом в определенной форме, мастерство — это то, к чему человек никогда не перестает стремиться.
Это важный факт, что человек может быть хорошим или плохим; его жизнь может быть истинной, а может быть и ложной; это может быть либо позором, либо славой для него. Добрый человек созидает себя; плохой человек разрушает себя.
Хотя только один мужчина может получать благосклонность женщины, все мужчины в ее присутствии согреваются. Вот в чем великая Щедрость женщин и великая Щедрость Творца, выработавшего это, в том, что не бывает односторонних соглашений о сексуальности.
Хотя человек может носить красивую одежду, если он живет мирно; и добр, хладнокровен, имеет веру и чист; и если он не причинит вреда ни одному живому существу, он святой человек.
Человек не может жить одним хлебом. Ведь человек состоит из разума и души.
Она начала понимать, что характер лучше, чем деньги, положение, интеллект или красота, и почувствовала, что если величие — это то, что мудрый человек определил как «истину, благоговение и добрую волю», то ее друг Фридрих Баер был не только хорошим, но и великим.
Повсюду была тенденция отделять религию от морали, даже противопоставлять их друг другу. Но религия без морали есть суеверие и проклятие; и сколько-нибудь адекватная и полная мораль без религии невозможна. Единственное спасение для человека — в союзе двух, как их объединяет христианство.
Я, цветной человек, хочу только этого: Чтобы инструмент никогда не владел человеком. Чтобы порабощение человека человеком прекратилось навсегда. То есть одного за другим. Чтобы я мог открыть и полюбить человека, где бы он ни был.
Человек, который может видеть все серое, красное и пурпурное в персике, нарисует персик правильно круглым и правильно целиком. Но человек, изучивший только его округлость, может не увидеть его пурпурных и серых тонов, а если он этого не сделает, то никогда не сделает его похожим на персик; так что большая власть над цветом всегда есть признак большого общего художественного интеллекта.
Человек — разумное животное — так, по крайней мере, мне говорили. … Аристотель, насколько мне известно, был первым человеком, прямо провозгласившим, что человек — это разумное животное. Причина его такой точки зрения заключалась в том, что… некоторые люди умеют считать. … Именно благодаря интеллекту человек является разумным животным. Интеллект проявляется по-разному, но наиболее выразительно в овладении арифметикой. Греческая система счисления была очень плохой, так что таблица умножения была довольно сложной, а сложные расчеты могли производиться только очень умными людьми.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!