Цитата Томаса Хаксли

Я не могу не думать, что тот, кто находит известную долю боли и зла неразрывно вплетенной в жизнь самих червей, будет с большим мужеством и покорностью нести свою долю.
Мы обнаруживаем, что даже родители, которые оправдывают шлепки перед собой, защищаются и стесняются этого... Я подозреваю, что глубоко в памяти каждого родителя есть чувства, которые сопровождали его собственные порки в детстве, чувства унижения, беспомощности, подчинение через страх. Родитель, обнаруживший, что шлепает собственного ребенка, не может рассеять призраки собственного детства.
Знаете, что дает мне смелость продолжать жить? Смелость немного полюбить себя? Это иметь целую кучу друзей, которым действительно наплевать. Когда вы делитесь болью, ее становится меньше, а когда вы делитесь радостью, ее становится больше.
Господи, мне интересно, что ты делаешь с такой сильной болью, что она не имеет искупительной ценности? Ее нельзя даже алхимизировать в искусство, в слова, во что-то, что вы можете отнести к интересному опыту, потому что сама боль, ее интенсивность так велика, что она так глубоко вплелась в вашу систему, что нет никакого способа объективировать или вытолкните его наружу или найдите его красоту внутри. Это боль, которую я чувствую сейчас. Это так плохо, это бесполезно. Единственный урок, который я когда-либо извлек из этой боли, заключается в том, насколько сильной может быть боль.
У меня нет жалости! У меня нет жалости! Чем больше черви корчатся, тем больше я жажду раздавить их внутренности! Это моральный прорезывание зубов, и я перемалываю его с большей энергией, пропорционально увеличению боли.
Мы сознаем в себе животное, которое пробуждается по мере того, как дремлет наша высшая природа. Это пресмыкающееся и чувственное, и, возможно, его нельзя полностью исключить; подобно червям, которые даже в жизни и здоровье заселяют наши тела. Возможно, мы можем уйти от него, но никогда не изменим его природу. Я боюсь, что он может обладать определенным здоровьем сам по себе; чтобы нам быть здоровыми, но нечистыми.
Патриот, как и христианин, должен научиться переносить оскорбления и гонения как часть своего долга; и по мере того, как сурово испытание, твердость в нем становится более необходимой и похвальной. Это действительно требует самообладания. Но это будет усиливаться по мере повторения призывов к его применению.
В какой бы области жизни человек ни столкнулся с трудностями мужества, какие бы жертвы ни пришлось ему принести, если он будет следовать своей совести — потеря друзей, состояние, удовлетворенность, даже уважение окружающих, — каждый человек должен принять решение. для себя курс, который он будет следовать. Истории прошлого мужества могут определить этот ингредиент — они могут научить, они могут дать надежду, они могут вдохновить. Но они не могут обеспечить мужество само по себе. Для этого каждый человек должен заглянуть в свою душу.
Главный секрет лошади, которая тяжела для руки, заключается в том, чтобы у всадника была очень легкая рука; ибо, когда он не находит, к чему прикоснуться своим ртом, он безошибочно бросается на корточки ради собственной безопасности.
Чтобы иметь веру, требуется мужество, способность идти на риск, готовность даже принять боль и разочарование. Тот, кто настаивает на безопасности и защищенности как на первичных условиях жизни, не может иметь веры; тот, кто замыкается в системе защиты, где расстояние и обладание являются его средствами безопасности, делает себя узником. Чтобы быть любимым и любить, нужно мужество, мужество, чтобы судить об определенных ценностях как о чем-то, что имеет первостепенное значение, — и прыгать и делать ставку на эти ценности.
Я беру эту боль, Господи Иисусе, Из Твоей собственной руки; Силой, чтобы мужественно перенести это, Ты владеешь. Я слишком слаб для усилий. Так позволь мне отдохнуть, В тишине сладкой покорности На твоей собственной груди.
Можно вынести что угодно. Боль, которую мы не можем вынести, убьет нас сразу.
Но - я не могу сделать выбор. У меня есть своя печаль, но и я страдаю вместе с ним; Я разделяю его боль. Я все понимаю - это моя беда.
Кто мудр, тот склонен подозревать и быть робким в себе, и по этой причине готов «прислушаться к совету»; тогда как глупый человек, будучи по мере своей глупости самодовольным и погруженным в тщеславие, редко прислушивается к какому-либо совету, кроме своего собственного, и именно по этой причине, потому что это его собственный совет.
Св. Иероним заявляет, что он твердо уверен и убедился на опыте, что никогда не добьется хорошего конца тот, кто до самого конца вел дурную жизнь: будет злой конец тому, кто всегда вел злую жизнь».
Люди имеют право на гражданскую свободу ровно в той мере, в какой они склонны накладывать моральные цепи на свои собственные аппетиты… в той мере, в какой они более склонны прислушиваться к советам мудрых и добрых людей, а не к лести мошенников. Общество не может существовать, если где-то не находится контролирующая сила воли и аппетита; и чем меньше его внутри, тем больше должно быть снаружи. В вечном строении вещей предопределено, что люди с неумеренными умами не могут быть свободны. Их страсти сковывают их оковы.
По мере развития своей индивидуальности каждый человек становится более ценным для других. Его собственное существование наполнено большей полнотой жизни, и чем больше жизни в единицах, тем больше жизни в массе, которая из них состоит.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!