Цитата Томаса Хартвелла Хорна

Небесное богатство, слава, исходящая только от Бога, и наслаждения одесную Его, отсутствие всякого зла, присутствие и наслаждение всем добром, и это добро, пребывающее в вечности, никогда больше не будет отнято у нас, чтобы никогда более ни в малейшей степени не уменьшаться, а постоянно возрастать, таковы венки, образующие структуру этого венца, возложенного на наши надежды.
Никогда ни одна душа не делала добра, но с большей готовностью делала то же самое снова и с большим удовольствием. Ни любовь, ни благодарность, ни щедрость никогда не практиковались иначе, как с возрастающей радостью, которая делала практикующего еще более влюбленным в справедливое деяние.
Когда что-либо находится в присутствии зла, но еще не является злом, присутствие добра пробуждает желание добра в этой вещи; но присутствие зла, делающее вещь злой, отнимает желание и дружбу у добрых; ибо то, что когда-то было и добром, и злом, теперь стало только злом, а добро не дружит со злом.
Бог никогда не допускает беспричинной боли в жизни Своих детей. Он никогда не позволяет ни сатане, ни обстоятельствам, ни какому-либо злонамеренному человеку причинять нам страдания, если только Он не использует это несчастье для нашего блага. Бог никогда не теряет боль. Он всегда побуждает его работать вместе для нашего конечного блага, чтобы сделать нас более похожими на Его Сына (см. Римлянам 8:28-29).
Многие из наших страданий просто сравнительны: мы часто делаемся несчастными не из-за присутствия какого-либо реального зла, а из-за отсутствия какого-то фиктивного добра; чего-то, чего не требует никакая реальная природная потребность, что само по себе не имеет никакой способности удовлетворения и чего ни разум, ни фантазия не побудили бы нас желать, если бы мы не видели это во владении других.
Есть только оттенки серого. Черное и белое — не что иное, как высокие идеалы в нашем сознании, стандарты, по которым мы пытаемся судить о вещах и намечать свое место в мире в соответствии с ними. Добро и зло в их чистейшей форме так же неосязаемы и навсегда за пределами нашей способности держать в руках, как любая иллюзия Фейри. Мы можем только нацеливаться на них, стремиться к ним и надеяться не настолько заблудиться в тенях, что уже не сможем стремиться к свету.
Никогда не забывайте, что когда мы имеем дело с любым удовольствием в его здоровой, нормальной и удовлетворяющей форме, мы в некотором смысле находимся на территории Врага (Бога)… Он [Бог] сотворил удовольствие: все наши исследования до сих пор не позволили нам произвести один. Все, что мы можем сделать, это побудить людей получать удовольствия, которые наш Враг [Бог] произвел, время от времени, или способами, или в степени, которые Он [Бог] запретил.
Бог есть высшее благо разумного существа. Наслаждение им принадлежит нам; и это единственное счастье, которым могут быть удовлетворены наши души. Попасть на небеса, чтобы в полной мере насладиться Богом, бесконечно лучше, чем самые приятные условия здесь. Лучше отцов и матерей, мужей, жен, или детей, или общества каких-либо, или всех земных друзей. Это всего лишь тени; но наслаждение Богом является субстанцией. Это всего лишь рассеянные лучи; но Бог есть солнце. Это всего лишь потоки; но Бог есть источник. Это всего лишь капли, а Бог есть океан.
Не будем считать мирское благополучие или невзгоды реальными или минутными, но будем жить в другом месте и все внимание свое вознесем к Небу; почитая грех единственным истинным злом и ничем истинно добрым, но добродетелью, соединяющей нас с Богом.
В нашем случае это похоже на то, как если бы Бог дал нам укол анестезии, понимаете, в ваше тело и в ваше сердце таким образом, чтобы вы могли выжить. То, что вы... достаточно оцепенения, вы очень живы и прекрасно осознаете вечность, я имею в виду Небеса и реальный мир там. Я много говорю о том, что Небеса никогда не были для меня более ясными. Я никогда не был так уверен, что мы созданы для вечности.
Каким будет суждение через столетие о признанных произведениях наших любимых композиторов сегодня? Так как почти все подвержено изменениям времени и, что более жаль, модам времени, только то, что хорошо и истинно, будет стоять, как скала, и никакая распутная рука никогда не осмелится осквернить его. Тогда пусть каждый человек делает то, что правильно, стремится изо всех сил к цели, которая никогда не может быть достигнута, развивает до последнего вздоха дары, которыми наделил его милостивый Творец, и никогда не перестает учиться. Ибо жизнь коротка, искусство вечно.
Бог мог бы даровать нам богатство, почести, жизнь и даже здоровье во вред нам самим; ибо все, что нам приятно, не всегда хорошо для нас. Если он посылает нам смерть или увеличение болезни вместо лечения, Vvrga tua et baculus, tuus ipsa me consolata sunt. «Твой жезл и твой посох утешили меня», — он делает это по правилу своего провидения, которое лучше и точнее различает, что нам нужно, чем мы; и мы должны относиться к этому благосклонно, как к мудрой и самой дружественной руке.
Может быть, на то воля Неба, что Америка постигнет еще более опустошительные бедствия и еще более ужасные бедствия. Если это так, то это будет иметь как минимум положительный эффект. Она вдохновит нас многими добродетелями, которых у нас нет, и исправит многие ошибки, глупости и пороки. Но я должен подчинить все свои надежды и страхи главенствующему провидению, в которое, какой бы немодной ни была вера, я твердо верю.
Люди склонны думать (по понятным причинам), что если бы Бог был действительно добрым, Он бы никогда не допустил никакого зла в мире. Но я не думаю, что совершенный Бог никогда бы не допустил никакого зла, и, держу пари, другие тоже не допустили бы, если бы задумались об этом. Наоборот, я думаю, что добрый Бог всегда предотвращает страдания и зло, если у Него нет веских причин для этого. В этом суть.
Зло означает отсутствие добра. Не всякое отсутствие добра является злом, ибо отсутствие можно понимать как в чисто отрицательном, так и в отрицательном смысле. Одно лишь отрицание не имеет характера зла, иначе несуществующее было бы злом и, кроме того, вещь была бы злом, потому что не обладала бы добром чего-то другого, а это означало бы, что человек плох тем, что не имеет силы льва или скорости. дикой козы. Но что есть зло, так это лишения; в этом смысле слепота означает лишение зрения.
Божья любовь никогда не прекращается. Никогда. Хотя мы отвергаем его. Игнорируй его. Отклонить его. Презирать его. Не слушайся его. Он не изменится. Наше зло не может уменьшить его любовь. Наша доброта не может увеличить его. Наша вера зарабатывает ее не больше, чем наша глупость подвергает ее опасности. Бог не любит нас меньше, если мы терпим неудачу, или больше, если мы добиваемся успеха. Божья любовь никогда не прекращается.
Бог никогда не отказывает Своему чаду в том, что Его любовь и мудрость называют добром. Божьи отказы всегда милосердны — иногда «суровые милости», но все же милости. Бог никогда не отказывает нам в желании нашего сердца, кроме как дать нам что-то лучшее.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!