Цитата Томаса Хейвуда

Довольство - это королевство, и я ношу эту корону. — © Томас Хейвуд
Довольство - это королевство, и я ношу эту корону.
Таким образом все вещи на земле изменяются, что-то вверх, что-то вниз; Довольство - это королевство, и я ношу эту корону.
Разум содержит и венец, и царство.
Моя корона в моем сердце, а не на моей голове; не украшенный бриллиантами и индийскими камнями, и его нельзя увидеть: моя корона называется довольством, корона, которой редко наслаждаются короли.
Чтобы носить венец мира, вы должны носить терновый венец.
Моя корона называется довольством, короной, которой редко наслаждаются короли.
Тот, кто хочет носить корону, несет корону.
Это была пустая победа, которую они дали мне. Корона... это была девушка, о которой я молился. Твоя сестра в безопасности... и моя снова такой, какой ей предназначено быть. Я спрашиваю тебя, Нед, что хорошего в ношении короны?
Женщины носят много головных уборов в своей жизни. Дочь, сестра, ученица, кормилица. Но где бы мы ни были и чем бы ни занимались, одна шляпа, которую мамы никогда не снимают, — это венец материнства. Нет короны славнее.
Корона — безжалостный хозяин, суровее посоха свиновода; в то время как посох поднимается, корона давит вниз, и ни один человек не в силах носить ее легко.
Этот венец, чтобы увенчать смеющегося человека, этот венец из роз: я сам возложил этот венец на свою голову, я сам объявил мой смех святым.
Царство благодати есть не что иное, как... начало Царства славы; Царство благодати — это слава в семени, и Царство славы — это благодать в цветке; Царство благодати есть слава на заре, и Царство славы есть благодать на полном меридиане; Царство благодати есть слава воинствующая, а Царство славы есть торжествующая благодать... Царство благодати ведет к Царству славы.
Царство Иисуса не соответствовало распространенным ожиданиям. Он использовал фразу «Царство Божие» в другом значении. Его царство было не от мира сего (Иоанна 18:36). Это было не похоже на царства этого мира. Это было царство Божие, сверхъестественное царство. Оно было невидимо для большинства людей (Иоанна 3:3) — его нельзя было понять или испытать без Святого Духа (ст. 6). Бог есть Дух, а Царство Божие есть духовное царство.
Сладки мысли, пахнущие содержанием: тихий ум богаче венца.
Мы все делаем венец для Иисуса из этой нашей повседневной жизни, либо венец золотой, божественной любви, усыпанный драгоценными камнями жертвы и поклонения, либо терновый венец, наполненный жестокими шипами неверия, или себялюбия, и грех.
Но мы глубоко ошибаемся, думая, что христианство защищает нас от боли и агонии смертного существования. Христианство всегда настаивало на том, что крест, который мы несем, предшествует венцу, который мы носим. Чтобы быть христианином, нужно взять свой крест со всеми его трудностями, мучительным и трагичным содержанием и нести его до тех пор, пока этот самый крест не оставит на нас свои следы и не искупит нас на тот лучший путь, который приходит только через страдание. .
В Сердце каждого христианина есть крест и престол, и христианин находится на престоле, пока не поставит себя на крест; если он отказывается от креста, он остается на престоле. Возможно, это лежит в основе отступничества и суетности среди сегодняшних евангельских верующих. Мы хотим спастись, но настаиваем на том, чтобы всех умирающих совершил Христос. Ни креста нам, ни свержения, ни смерти. Мы остаемся царями в маленьком царстве человеческой души и носим нашу мишуру со всей гордостью кесаря; но мы обрекаем себя на тени и слабость и духовное бесплодие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!