Цитата Томаса Чаттертона

Счастлив (если смертные могут быть) тот человек, Кто не жрецом, а Разумом правит своим временем: Разум, для его обладателя верный проводник, Разум, заноза в боку Откровения. — © Томас Чаттертон
Счастлив (если смертные могут быть) тот человек, Кто не жрецом, а Разумом правит своим временем: Разум, для его обладателя верный проводник, Разум, заноза в боку Откровения.
Как часто мы на протяжении всей жизни противоречим правильным правилам разума! Сам разум верен и справедлив, но разум каждого отдельного человека слаб и колеблется, постоянно колеблется и поворачивается его интересами, его страстями и его пороками.
Откровение может и не нуждаться в помощи разума, но человек нуждается в ней, даже когда он обладает откровением. Разум можно описать как свечу в руке человека, к которой откровение приносит необходимое пламя.
У нас нет веры в разум; мы пользуемся разумом, потому что, в отличие от откровения, он дает результаты и понимание. Даже при обсуждении того, почему мы должны использовать разум, используется разум!
Этот странный преждевременный гений Чаттертон изложил в одной строке квинтэссенцию того, что Вольтер сказал на многих страницах: «Разум — заноза в боку Откровения.
Целью Канта было развить религию в пределах простого разума (то есть разума без особого эмпирического откровения), а затем задать вопрос о существующей церковной вере (особенно о христианстве и лютеранском христианстве его времени и места), как это открыло Вера должна быть истолкована, если ее нужно примирить с разумом, и даже рассматриваться как более широкое (хотя и необязательное с моральной точки зрения) расширение религии разума.
Видите ли, господа, разум — вещь превосходная, это бесспорно, но разум есть не что иное, как разум и удовлетворяет только разумную сторону человеческой природы, а воля есть проявление всей жизни, то есть всей жизни человеческой. включая разум и все импульсы. И хотя наша жизнь в этом ее проявлении часто ничего не стоит, но это жизнь, а не просто извлечение квадратных корней.
Радуйся без причины, как ребенок. Если вы счастливы по какой-то причине, у вас проблемы, потому что эту причину можно отнять у вас.
Медитация — это наслаждение, просто сидение в молчании, ничего не делающее: счастливое, радостное без всякой причины, потому что все причины приходят извне. Вы встречаете красивую женщину и вы счастливы, или вы встречаете красивого мужчину и вы счастливы, но медитирующий просто счастлив. Его счастье не имеет причины из внешнего мира; его счастье бурлит внутри него самого.
Избраннейший дар Божий человеку, дар разума; и, попытавшись навязать себе веру в систему, против которой восстает разум, он неблагодарно называет ее человеческим разумом; как если бы человек мог дать разум самому себе.
Я нашел полевой справочник Исава на дне своего рюкзака. Взяв свечу в спальню, я читал его книгу, пока глаза не отяжелели. Из его обширных записей казалось, что почти у каждого растения и дерева в джунглях есть причина для существования. Я поймал себя на том, что мечтаю, чтобы в его путеводителе была страница с моей фотографией, а внизу аккуратным почерком Исава была написана причина моего существования.
Не разум осаждал Трою; не разум послал сарацин из пустыни завоевывать мир; это вдохновило крестовые походы; учредивший монашеские ордена; не разум породил иезуитов; прежде всего, не разум создал Французскую революцию. Человек только тогда велик, когда действует из страстей; никогда неотразимым, но когда он взывает к воображению.
Есть две крайности: исключить разум, не признавать ничего, кроме разума. Высшим достижением разума является осознание того, что у разума есть предел. Последним шагом разума является признание того, что существует бесконечное множество вещей, которые находятся за его пределами. Он просто слаб, если не доходит до осознания этого.
Многие способные садовники и земледельцы еще не знают причины своего призвания; поскольку большинство ремесленников руководствуются своими собственными правилами, которые управляют их превосходным мастерством. Но естествоиспытатель и механик такого рода является мастером разума и того, и другого, и мог бы быть также и практиком, если бы его трудолюбие шло в ногу с его спекуляцией; которые были всячески похвальны; и без этого он не может быть назван полным натуралистом или механиком.
Разум за неразумие, с которым ты обходишься с моим разумом, так ослабляет мой разум, что я разумно жалуюсь на твою красоту.
Разум — это естественное откровение, посредством которого вечный отец света и источник всякого знания сообщает человечеству ту часть истины, которую он сделал доступной для его естественных способностей: откровение — это естественный разум, дополненный новым набором открытий, сообщенных Бог. . . .
Нет причин не любить. Нет причин не радоваться. Нет причин не праздновать, потому что все это ничего не значит, абсолютно ничего. Так почему бы не быть счастливым?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!