Цитата Томаса Эрскина, 1-го барона Эрскина

Полагаться частично на праведность Христа, а частично на нашу собственную, значит ставить одну ногу на а. рок и другой в зыбучих песках. Христос будет для нас либо всем во всем по правде, либо вообще ничем.
Это та тайна, которая богата божественной благодатью для грешников: благодаря чудесному обмену наши грехи больше не наши, но грехи Христа; и праведность Христа принадлежит не Христу, а нам. Он лишил себя праведности Своей, чтобы облечь в нее нас и наполнить ею нас; и Он взял на Себя наши бедствия, чтобы избавить нас от них.
Когда в Евангелии упоминается Божья праведность, это действие Бога, объявляющее праведным неправедного грешника, верующего в Иисуса Христа. Праведность, которой человек оправдывается (объявляется праведным), не его собственная, а другого, Христа.
Ничто не может осудить человека, кроме его собственной праведности; ничто не может спасти его, кроме праведности Христа.
Закон показывает нам грехи наши и возвещает нам жалкое состояние наше и убожество, и то, что нет в нас ничего доброго, и что мы далеки от всякой праведности, и так по необходимости побуждает нас искать праведности во Христе.
Мы никогда не облечемся в праведность Христа, если сначала не узнаем твердо, что у нас нет собственной праведности.
Христос сделает за вас все или ничего. Он либо вся твоя праведность, либо ничего.
Истинное обращение означает отказ не только от греха, но и от зависимости от собственной праведности. Те, кто верят в свою праведность для обращения, прячутся за своими добрыми делами. Вот почему самодовольные люди так гневаются на проповедников евангелия, потому что Евангелие не щадит тех, кто не подчинится праведности Иисуса Христа!
Во Христе одном Божий богатый запас спасения для грешников сокрыт: одним Христом обильные милости Божии нисходят с неба на землю. Только кровь Христа может очистить нас; Только праведность Христа может очистить нас; Только заслуга Христа может дать нам право на небеса. Евреи и язычники, ученые и неученые, короли и бедняки — все в равной степени должны быть либо спасены Господом Иисусом, либо потеряны навсегда.
Неудивительно, что такие люди смотрят на вмененную праведность как на тень сна, а все, что свидетельствует о ее необходимости, считают всего лишь плодом воображения. И мало надежды заставить таких людей оценить приписываемую им праведность Христа, которые так не знают своей собственной неправедности, присущей им. Пока люди не узнают себя лучше, они вообще не будут заботиться о том, чтобы познать Христа.
Ибо благочестие есть следствие не вашей способности подражать Богу, а следствие Его способности воспроизвести Себя в вас; не самоправедность, а Христова праведность; праведность по вере
Когда Христос вошел в Иерусалим, народ расстилал одежды на пути: когда Он входит в наши сердца, мы снимаем с себя свою праведность и не только кладем ее под ноги Христу, но и сами попираем ее.
Христос пришел, чтобы дать нам оправдывающую праведность, и Он также пришел, чтобы сделать нас святыми — не главным образом для того, чтобы показать здесь, что мы обладаем оправдывающей праведностью, — но для того, чтобы сформировать и подготовить нас для блаженной вечности.
Кроме того, я увидел, что не мое доброе сердце сделало мою праведность лучше, и не мое дурное расположение сделало мою праведность хуже; ибо моя праведность была Самим Иисусом Христом, вчера и сегодня и во веки Тот же.
Благодать может простить наше нечестие и оправдать нас Христовой праведностью; она может поместить в нас Дух Иисуса Христа; это может помочь нам, когда мы падаем; оно может исцелить нас, когда мы ранены; оно может умножать прощение, как мы по немощи умножаем проступки.
Однако, в конце концов, вера — это не наша праведность. Оно вменяется нам в праведность (Рим. 4:5, ГРЕЧ.), но не как праведность; ибо в таком случае это было бы делом, подобным любому другому действию человека, и как таковое было бы несовместимо с праведностью Сына Божьего; праведность по вере. Вера связывает нас с праведностью и поэтому совершенно отлична от нее. Смешивать одно с другим значит ниспровергать все евангелие благодати Божией. Наш акт веры всегда должен быть отдельным от того, во что мы верим.
В этом тайна богатства благодати Божией для грешников; ибо благодаря чудесному обмену наши грехи теперь не наши, а Христовы, и Христова праведность не Христова, а наша.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!