Цитата Тони Джадта
Как граждане свободного общества, мы обязаны критически смотреть на наш мир. Но если мы думаем, что знаем, что не так, мы должны действовать в соответствии с этим знанием.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Люди, постоянно требующие вмешательства правительства, выливают свои проблемы на общество. И, знаете, нет такой вещи, как общество. Есть отдельные мужчины и женщины, а есть семьи. И никакое правительство ничего не может сделать, кроме как через людей, а люди должны прежде всего заботиться о себе. Наша обязанность — заботиться о себе, а также заботиться о наших ближних.
Кант не думает, что есть что-то плохое в том, чтобы быть благотворным из симпатии. Он считает, что мы обязаны развивать симпатические чувства, участвуя в ситуациях других и приобретая их понимание. Он считает, что у нас также есть долг сделать себя такими людьми, для которых признание того, что что-то является нашим долгом, было бы достаточным стимулом для этого (если бы у нас не было других стимулов). Вот что он подразумевает под «долгом действовать из мотива долга».
Несомненно, знание мира природы, знание человеческого состояния, знание природы и динамики общества, знание прошлого, чтобы можно было использовать его для переживания настоящего и стремления к будущему — все это, казалось бы, разумно предположить, необходимы образованному человеку. К этому следует добавить еще одно — знание продуктов нашего художественного наследия, которые отмечают историю нашего эстетического чуда и наслаждения.
Музыка должна пробуждать людей к выполнению своего гражданского долга и действиям.
Я не думаю, что наша фидуциарная обязанность состоит в том, чтобы ставить акционеров на первое место. Я говорю обратное. Во что мы твердо верим, так это в том, что если мы сосредоточим нашу компанию на улучшении жизни граждан мира и предложим подлинные устойчивые решения, мы будем в большей степени синхронизированы с потребителями и обществом, и в конечном итоге это приведет к хорошей прибыли для акционеров.
Короче говоря, мое видение ответственного свободного общества такое, в котором мы препятствуем злу, но не запрещаем его. Мы информируем наших детей и учащихся о последствиях злоупотребления наркотиками и других форм безответственного поведения. Но после всех наших уговоров, если они все-таки хотят употреблять вредные наркотики, это их привилегия. В свободном обществе люди должны иметь право поступать правильно или неправильно, если они не угрожают и не ущемляют права или собственность других. Они также должны страдать от последствий своих действий, поскольку именно на последствиях они учатся правильно выбирать.
Мы слышали об Обществе распространения полезных знаний. Говорят, что знание — сила, и тому подобное. Мне кажется, в равной степени необходимо Общество для распространения полезного невежества, того, что мы назовем Прекрасным знанием, знанием, полезным в высшем смысле: ведь то, что в большинстве своем является нашим хвастливым так называемым знанием, не является тщеславием, что мы знаем что-то, что лишает нас преимущества нашего фактического невежества? То, что мы называем знанием, часто является нашим позитивным невежеством; невежество наше негативное знание.
Я считаю интеллектуальным долгом человека, живущего в свободном обществе, читать материалы не только с которыми вы согласны, но и с которыми вы не согласны. Потому что очень часто кто-то, кого вы считаете неправильным, на самом деле оказывается прав.
Отказ от нашей обязанности действовать в этом случае является отказом от нашего права действовать; а если у нас нет права действовать, то нас вполне можно назвать белыми рабами Севера, ибо, подобно нашим братьям по узам, мы должны молча и отчаянно сомкнуть уста.
Как коренные народы, мы знаем, что в мире есть нечто большее. Мы знаем, что духи существуют. Мы знаем, как женщины, потому что мы особенно настроены на такого рода знание, что духи существуют и присутствуют в нашей жизни. Некоторые из нас одарены и могут общаться с духовным миром. Не у всех есть этот дар и они могут видеть границы между живыми и мертвыми, и наше общество активно отговаривает нас от изучения знаний о том, что многие из нас уже всегда знали в своих культурах.
Как мусульмане, наши интересы являются нашими ценностями. В любом обществе, будь то в западных странах или странах с мусульманским большинством, наш долг состоит в критической лояльности: оставаться верными нашим странам, всегда критически выступая во имя принципов справедливости, равенства и человеческого братства. Мы должны быть этическим и моральным голосом, где бы мы ни находились, заявляя, что, хотя мы понимаем экономические и геостратегические интересы, мы не можем мириться с нарушением этих принципов каким-либо обществом.
Я прошу граждан и правительства всего мира внести свой вклад в сохранение энергии и сокращение использования ископаемого топлива на благо мирового сообщества. Это наш долг перед теми, кто разделяет этот мир с нами, и перед теми, кто следует за нами: везде, где мы видим угрозу окружающей среде, мы должны действовать.
Настоящее «преступление» Эдварда Сноудена заключается в том, что он продемонстрировал, как можно использовать знания, чтобы расширить возможности людей, заставить их мыслить как критически заинтересованные граждане, а не считать, что знания и образование — это просто приобретение навыков — редуктивная концепция, которая заменяет обучение образование и усиливает бегство от разума и рефлексы авторитарного мышления.
В различных состояниях общества армии набираются по самым разным мотивам. Варварами движет любовь к войне; граждане свободной республики могут руководствоваться принципом долга; подданные или, по крайней мере, дворяне монархии одушевлены чувством чести; но робкие и роскошные жители приходящей в упадок империи должны быть привлечены к службе надеждой на прибыль или принуждены страхом перед наказанием.
Не должно быть препятствий для свободы исследования... В науке нет места догме. Ученый свободен и должен быть свободен задавать любые вопросы, сомневаться в любом утверждении, искать любые доказательства, исправлять любые ошибки. Наша политическая жизнь также основывается на открытости. Мы знаем, что единственный способ избежать ошибки — это обнаружить ее, и что единственный способ обнаружить ее — это свободно исследовать. И мы знаем, что пока люди свободны спрашивать, о чем должны, свободны говорить, что думают, свободны думать, что хотят, свобода никогда не будет потеряна, а наука никогда не сможет регрессировать.
Долг государства по отношению к гражданину — это долг слуги перед своим хозяином… Одна из обязанностей государства — забота о тех своих гражданах, которые оказались жертвами таких неблагоприятных обстоятельств, которые делают их неспособными получить даже самое необходимое для простого существования без помощи других ... Этим несчастным гражданам помощь должна быть оказана правительством - не в порядке благотворительности, а в порядке общественного долга.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк