Цитата Тони Камполо
В Писании есть 2000 стихов, которые говорят нам, что мы должны посвятить себя защите бедных и угнетенных... В Писании нет ничего, к чему обращались бы так часто и так мощно, как обращение к бедным.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Иисус снова и снова обращается к бедным. Есть 2000 стихов Писания, которые призывают нас откликнуться на нужды бедных. И все же я считаю, что когда христиане говорили о ценностях на этих последних выборах, которых не было в повестке дня, это не беспокоило. Если бы вы получили руководство для избирателей Христианской коалиции, это не имеет значения. Они больше говорят о снижении налогов для богатых, чем о помощи бедным людям, которые находятся в отчаянном положении.
Причина, по которой я верю в Демократическую партию больше, чем в Республиканскую партию, заключается в том, что существует более 2000 стихов Писания, посвященных удовлетворению потребностей бедных.
Я думаю, что авторитет Писания должен быть принят католиками и протестантами, и что если наши доктринальные суждения не будут измеряться Писанием, то мы окажемся недостаточными, поскольку Писание сообщает нам божественное откровение.
Хорошо читать свидетельства Писания; хорошо искать в них Господа Бога нашего. Что же касается меня, то я уже так много сделал из Священного Писания, что у меня более чем достаточно для размышления и прокручивания в уме. Мне больше не нужно. .. Я знаю Христа, бедного распятого.
Все апелляции к Писанию являются апелляциями к толкованиям Писания. Единственный реальный вопрос: чья интерпретация? Люди с разными толкованиями Писания не могут положить Библию на стол и попросить ее разрешить их разногласия. Для того чтобы Писание функционировало как авторитет, оно должно быть кем-то прочитано и истолковано. Согласно «соло» Священному Писанию, этим кем-то является каждый человек, поэтому, в конечном счете, существует столько же окончательных авторитетов, сколько людей-толкователей.
Только Писание, а не консервативная евангельская традиция или любой другой человеческий авторитет, должно функционировать как нормативный авторитет для определения того, во что мы должны верить. Авторитет Священного Писания означает, что все слова в Священном Писании являются Божьими словами таким образом, что неверие или неповиновение любому слову Писания равносильно неверию или неповиновению Богу.
Я ушел с обновленной страстью к Писанию, и я получил мощное напоминание о том, что Божье Слово действительно является светильником, который направляет мои ноги в этом путешествии познания того, кто я есть. Я надеюсь, что люди впитают в себя места Писания, которые я освещаю на страницах книги «Здравствуйте, меня зовут».
Принципиальное правило толкования Писания состоит в том, что Писание интерпретирует Писание.
Учение Писания учит нас авторитету Божьего Слова. Писание должно быть окончательным правилом веры и практики в нашей жизни. Не наши чувства или эмоции. Ни знамений, ни пророческих слов, ни догадок.
Моя цель состояла в том, чтобы истолковывать Писание и истолковывать Писание таким образом, чтобы я не противопоставлял одно Писание другому.
Мы часто иногда забываем, что до изобретения съемной трубы не было английских Библий. У нас есть сокровища, у нас есть Библии любого размера, формы и цвета. Но есть неспособность узнать, что содержится внутри обложки Библии. Мы становимся апатичными, и я думаю, что проблема в реакции на Слово Божье. Не просто нести, но вернуться к Слову Божьему и затем вложить Слово Божье в нас. Все дело в изучении Священных Писаний, запоминании Священных Писаний и медитации с нашими Священными Писаниями.
Писание часто напоминает нам, что недостаточно иметь уши — мы должны их использовать.
Господь знает, что я не мог открыть писание; он должен через свое пророческое служение открыть его мне. Итак, после этого, будучи неудовлетворенным в этом деле, Господу угодно было извлечь это писание из Евреев.
Христианская вера выросла благодаря рассказу, а не тексту. Только позже истории стали Писанием. В то время как Писание должно быть высоко оценено, мы не должны пренебрегать силой истории.
[T] Почитатели Священных Писаний ставят писания выше Бога. Например, вместо того, чтобы интерпретировать действия Бога в природе, они интерпретируют природу в свете Писания. Природа говорит, что камню миллиарды лет, но в книге сказано другое, поэтому, хотя люди написали книгу, и Бог создал камень, и Бог дал нам разум, который нашел способы определить, сколько ему лет, мы все равно предпочитаем верить Писание.
Иисус принял полное [т.е. полное, распространяющееся на все его части] вдохновение Библии; Когда дьявол впервые обратился к нам с просьбой превратить камни в хлеб, наш Господь ответил, что человек живет всяким словом, исходящим из уст Божьих (Мф. 4:4, цитируя Втор. 8:3). Он сказал не «несколько слов», а «каждое слово». Если Писание вдохновлено Богом (2 Тим. 3:16), тогда Писание должно быть включено в то, что поддерживает человека, не только части Писания, но и все целиком.
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник