Цитата Тони Камполо

Что особенно важно, так это решение вопроса о том, как можно насаждать религию политическими средствами и что можно сделать для создания политической среды, которая, с одной стороны, признает роль религии в обществе, а с другой стороны, не навязывает ее. одну религию населению за счет всех остальных.
Вы не сможете рекламировать все то хорошее, что делает ваша религия, если сначала тщательно не вычтете весь вред, который она наносит, и серьезно не обдумаете вопрос о том, какая другая религия или вообще никакая религия не работает лучше.
Наука без религии опасна, потому что неизбежно влечет за собой механизацию человечества и последующую потерю индивидуальной автономии и духовности. С другой стороны, религия без науки бессильна, потому что у нее нет действенных средств для актуализации конечной реальности. Наука и религия должны гармонично работать вместе.
Решающая роль религии в жизни многих людей... решительно отвергается политическим сообществом, особенно прессой.
Религия и политическая целесообразность прекрасно идут рука об руку.
Религия и политическая целесообразность прекрасно идут рука об руку
Мир не религиозен, потому что религия навязана нам. Родители спешат навязать; церковь, государство, страна — все спешат навязать ребенку определенную религию. Как глупо! Как глупо! Религия нуждается в зрелости, глубоком понимании, прежде чем человек сможет выбирать.
Ислам не верит в демократию, свободу слова, свободу печати или свободу собраний. Он не разделяет религию и политику. Это отчасти религия, но это гораздо больше. У него есть политическая повестка дня, которая выходит далеко за рамки религии.
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
При любом обсуждении религии и интеграции личности вопрос заключается не в том, способствует ли религия здоровью или неврозу, а в том, что это за религия и как она используется? Фрейд ошибался, когда считал, что религия сама по себе является неврозом навязчивых состояний. Какая-то религия есть, какая-то нет.
Мои интересы влекли меня в разные стороны. С одной стороны, меня сильно привлекала наука с ее истинами, основанными на фактах; с другой стороны, я был очарован всем, что связано со сравнительным религиоведением. [...] В науке я упустил фактор смысла; а в религии — эмпиризм.
Во всей современной истории вмешательство в науку в предполагаемых интересах религии, каким бы добросовестным оно ни было, всегда приводило к тяжелейшим бедствиям как для религии, так и для науки; и, с другой стороны, всякое беспрепятственное научное исследование, сколь бы опасными для религии ни казались в то время некоторые его этапы, неизменно приводило к высшему благу как религии, так и науки.
Религия основана... главным образом на страхе... страхе перед таинственным, страхе поражения, страхе смерти. Страх — родитель жестокости, поэтому неудивительно, что жестокость и религия идут рука об руку. Мой собственный взгляд на религию — взгляд Лукреция. Я считаю это болезнью, порожденной страхом, и источником невыразимых страданий человечества.
Искусство не подмена религии: это религия (в истинном смысле слова: «привязка», «привязка» к непознаваемому, трансцендентному разуму, трансцендентному бытию). Но церковь больше не является адекватным средством, позволяющим испытать трансцендентное и сделать религию реальной, и поэтому искусство превратилось из средства в единственного поставщика религии: что означает саму религию.
Наш взгляд на эффективность религии в истории сразу делает очевидным ее природу: во-первых, ее необходимое отличие; во-вторых, его необходимое превосходство. Эти черты, хотя и внешние, были настолько существенны для ее плодотворности, что оправдывают утверждение, что без них религия не религия. Объединенная религия и незначительная или подчиненная религия не являются религией.
Политическая партия не может иметь религию. Только физические лица могут. В противном случае вы будете эксплуатировать религию, а религия настолько велика, что ее нельзя эксплуатировать или использовать в своих интересах.
Религия — большая проблема в Израиле и арабском мире, но опять же, проблема не в религии, а в политических лидерах, которые хотят использовать религию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!