Цитата Тони Хорвица

Есть люди, которых мы знаем, и люди, которых не знаешь. Не следует унижать первое, симулируя близость со вторым. — © Тони Хорвиц
Есть люди, которых знаешь, и есть люди, которых не знаешь. Не следует обесценивать первых, изображая близость со вторыми.
Если мифическое насилие устанавливает законы, то божественное насилие является праворазрушающим; если первые устанавливают границы, то вторые безгранично их разрушают; если мифическое насилие приносит одновременно вину и возмездие, божественная сила только искупает; если первый угрожает, второй наносит удар; если первое кровавое, второе смертельно без пролития крови
Мир не ищет христиан степфордского типа. Люди устали от притворства. Мы боремся с неудачами; мы жаждем близости. Так почему же мы притворяемся совершенными перед Богом и друг перед другом?
Разница между человеком, которым руководит мнение или эмоция, и человеком, которым руководит разум. Первый, хочет он этого или нет, совершает вещи, о которых совершенно не знает; последний никому не подчиняется и делает только то, что, как он знает, имеет первостепенное значение в его жизни и чего в связи с этим он более всего желает; поэтому первого я называю рабом, а второго свободным.
Брак — это способ избежать близости. Это уловка, чтобы создать формальные отношения. Близость неформальная. Если брак возникает из близости, это прекрасно, но если вы надеетесь, что близость возникнет из брака, вы надеетесь напрасно. Конечно, я знаю, что многие люди, миллионы людей, согласились на брак, а не на близость, потому что близость — это рост, и это болезненно.
Разница между талантом и гениальностью такова: если первый обычно развивает какую-то особую область наших способностей, то последний управляет ими всеми. Когда первое сочетается с тактом, это часто больше, чем второе.
Ибо когда смерть не в нас самих? И как говорит Гераклит: «Живые и мертвые суть одно и то же, а так бодрствующие и спящие, молодые и старые. Первые при смещении становятся вторыми, а вторые при смещении — первыми».
И религия, и естествознание требуют для своей деятельности веры в Бога, для первых Он является отправной точкой, а для вторых — целью всякого мыслительного процесса. Для первых Он — основание, для вторых — венец здания всякого обобщенного мировоззрения.
В чем причина того, что один ожесточается, а другой легко приходит в умиление? Слушать! Оно возникает из воли, в последнем случае доброй воли, в первом — злой. Происходит оно и от мыслей, в первом случае злых мыслей, во втором — от противоположного; и так же от поступков, в первом случае противных Богу, во втором благочестивых... по свободному выбору воли каждый человек или достигает умиления и смирения, или же становится жестокосердным и гордым.
Сомнение — это животное, с которым трудно справиться, потому что оно требует, чтобы мы узнали разницу между сомнением в Боге и сомнением в том, что мы верим о Боге. Первое может разрушить веру; последний обладает силой обогатить и усовершенствовать его. Первое — порок; последняя добродетель.
Когда дело доходит до конфиденциальности и ответственности, люди всегда требуют первого для себя и второго для всех остальных.
Вообще говоря, в мире есть два типа работников: люди, которые делают всю работу, и люди, которые думают, что они делают всю работу. Последний класс, как правило, самый загруженный, у первого никогда нет времени быть занятым.
Социальные науки и гуманитарные науки ... взаимно презирают друг друга, первые смотрят на вторые свысока как на ненаучные, вторые считают первых филистерскими. ... Разница сводится к тому, что социальные науки действительно хотят быть предсказуемыми, то есть человек предсказуем, а гуманитарии говорят, что он не предсказуем.
Разрыв в тоне открывается между подкастами и широковещательным радио. Люди, создающие первое, знают, что их слушатели дали им разрешение углубиться в тему. Люди, которые делают последнее, живут в страхе, что они уже зашли слишком далеко.
Разница между человеком, встречающим смерть ради идеи, и подражателем, идущим на поиски мученичества, состоит в том, что если первый наиболее полно выражает свою идею в смерти, то это странное чувство горечи, которое приходит от неудачи, что последний действительно наслаждается; первый радуется своей победе, второй — своим страданиям.
Сегодня многим людям трудно провести различие между религией и религиозностью, поскольку последняя является опасной пародией на первую.
Очарование Бретани можно найти в людях и в церквях. Первые, с их своеобразными костюмами и обычаями, полны интереса, а вторые отличаются замечательной красотой и причудливостью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!