Цитата Торбьорна Танншо

Утилитаризм оправдывает убийство невинных людей, даже убийство, если это делает мир лучше. — © Торбьорн Танншо
Утилитаризм оправдывает убийство невинных людей, даже убийство, если это делает мир лучше.
Правда в том, что убивать невинных людей всегда неправильно, и никакие доводы или оправдания, какими бы глубокими они ни были, никогда не смогут исправить это. Ни одна религия на земле не оправдывает убийства невинных людей; никакая традиция веры не терпит случайного убийства наших братьев и сестер на этой земле.
Во всех странах мира убийство человека осуждается. Буддийская заповедь неубийства простирается еще дальше, включая все живые существа.
Да, война — это ад. Это ужасно. В нем участвуют люди, убивающие других людей, иногда невинных гражданских лиц. Вот почему мы презираем войну.
Несмотря на всю ужасность мира, люди созданы для добра. Те, кто пользуется большим уважением, не сильны в военном отношении и даже не преуспевают в экономическом отношении. У них есть обязательство попытаться сделать мир лучше.
Я уважаю животных. У меня больше сочувствия к раненому или мертвому животному, чем к раненому или мертвому человеку, потому что люди участвуют и сотрудничают в своем собственном уничтожении. Животные совершенно невиновны. Нет невиновных людей.
Нет предела страданиям, которые люди готовы причинить другим, какими бы невинными, какими бы молодыми и какими бы старыми они ни были. Этот факт должен привести всех разумных людей, то есть всех людей, которые серьезно относятся к свидетельствам, к одному возможному выводу: человеческая природа в основе своей нехороша.
Сколько нужно людей, чтобы превратить зло в праведность? Один человек не должен убивать. Если он это сделает, то это убийство... Но государство или нация могут убить сколько угодно, и это не убийство. Это справедливо, необходимо, похвально и правильно. Только заставьте людей согласиться на это, и бойня мириадов человеческих существ будет совершенно невинной. Но сколько нужно?
В Коране сказано, что убийство невинного, лишение невинной жизни равносильно убийству всего человечества.
Законы, узаконивающие прямое убийство невинных людей посредством абортов или эвтаназии, полностью противоречат неприкосновенному праву на жизнь, присущему каждому человеку; тем самым они отрицают равенство всех перед законом.
Нерожденные дети, то есть зародыши, эмбрионы и даже «зиготы» — невинные человеческие существа.
Я объект. Я вообще против любого убийства. Знаешь, то, что произошло, ужасно, и я думаю, что возмездие определенно имеет смысл, и это определенно один из вариантов. Но лично я предпочитаю мир. Знаешь, может быть, я просто невежественен и недальновиден, знаешь, это правда, что я не управляю правительством, я не управляю Соединенными Штатами. Я просто не думаю, что убийство людей — это хороший способ избавить людей от смерти. Мартин Лютер Кинг-младший сказал, что можно убить убийцу, но нельзя убить само убийство.
Смертная казнь? Это не имеет смысла как политика: это не средство устрашения, и с экономической точки зрения это катастрофа. Совершенно очевидно, что в камерах смертников находятся невиновные. А если я казню невинного человека, это убийство.
Я больше не принимаю участия в преднамеренном, преднамеренном убийстве невинных существ.
Насколько легко убийство, когда его называют другим именем? Насколько легче совести оправдывать «жатву», чем «убийство» — и когда человек знает, что смерть — это не конец, останавливает ли она смертоносную руку из страха перед возмездием или просто облегчает убийство? , потому что, если жизнь продолжается, как вообще убийство может быть убийством?
Я думаю, что, будучи людьми, мы совершенно естественно принимаем как должное то, что у людей похоже, а затем обращаем внимание на то, что нас отличает. Это имеет смысл для нас, людей.
Убийство, как и талант, кажется, иногда передается по наследству. ДЖОРДЖ ГЕНРИ ЛЬЮИС. Физиология обыденной жизни Убийство далеко не так просто, как думают невинные люди.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!