Цитата Торнтона Т. Мангера
Привычка экономить сама по себе является образованием; оно воспитывает всякую добродетель, учит самоотречению, воспитывает чувство порядка, учит предусмотрительности и таким образом расширяет кругозор.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Худшее воспитание, которое учит самоотречению, лучше самого лучшего, которое учит всему другому, и не этому.
Каждая форма истинного образования приучает ученика к самостоятельности.
Если существует порядок, в котором человеческий род овладевал своими различными видами знания, то у каждого ребенка возникнет способность приобретать эти виды знания в том же порядке. Таким образом, даже если бы порядок был безразличен по своей сути, это облегчило бы образование, чтобы провести индивидуальный ум по ступеням, пройденным умом в целом. Но порядок не безразличен сам по себе; и, следовательно, основная причина, по которой образование должно быть повторением цивилизации в малом.
Как избавиться от ума? Это ум хочет убить себя? Ум не может убить себя. Итак, ваша задача — найти истинную природу ума. Тогда вы узнаете, что ума нет. Когда ищут Атмана, ума нигде нет. Пребывая в Атмане, не нужно беспокоиться об уме.
Быть смиренным означает находить удовлетворение в самоотречении (самоотречение — это отрицание своего низшего я).
Ум командует телом и немедленно подчиняется. Ум командует сам и встречает сопротивление. Разум приказывает руке двигаться, и это так легко, что едва ли можно отличить приказ от его выполнения. Но ум есть ум, а рука есть тело. Ум приказывает уму хотеть. Получатель приказа сам, но не выполняет его.
Я считаю любовь к Богу и самоотречение суммой всей спасительной благодати и религии.
Самоотречение — монашеская добродетель.
Великий пост — подходящее время для самоотречения; нам было бы хорошо спросить себя, от чего мы можем отказаться, чтобы помочь другим и обогатить их собственной бедностью. Не будем забывать, что настоящая нищета причиняет боль: никакое самоотречение не реально без этого аспекта покаяния. Я не доверяю благотворительности, которая ничего не стоит и не причиняет вреда.
Добродетель — это панацея как для тела, так и для ума. Добродетельный человек может быть и здоров, и счастлив. Как взращивать добродетель? Как это может проявляться в повседневной практике? Через служение живым существам, через севу. Добродетель должна течь по тройному каналу любви, милосердия и непривязанности, чтобы питать корни севы.
Сам акт веры, посредством которого мы принимаем Христа, является актом полного отречения от себя и всех своих дел как основания спасения. На самом деле это отрицание себя и опора своих рук в последней цитадели, в которую оно может быть загнано, и в своем принципе включает в себя каждый последующий акт самоотречения, посредством которого грех оставляется или преодолевается.
Когда разум открывается, говоря отрицания, это истинное Я, которое философы так долго стремились освободить, предстает во всем великолепии мудрости, силы и святости... Отрицание зла есть слово Истины.
Рабство, естественно, имеет тенденцию разрушать всякое чувство справедливости и равноправия. Оно наполняет ум гордостью: учит молодежь привычке смотреть на своих ближних с презрением, считать их псами или дьяволами и воображать себя существами высшего достоинства и важности, которым все обязаны. Это изгоняет эту идею и делает ум непригодным для практики общей справедливости.
Самоотречение — это не добродетель; это только влияние благоразумия на негодяйство.
Нравственное воспитание, как я его понимаю, заключается не в том, чтобы привить послушание закону или взрастить собственную добродетель, а в том, чтобы найти в нас постоянно возрастающее чувство ценности творения. Речь идет о том, как мы можем развивать и углублять наше интуитивное чувство красоты и творчества.
Сохранение привычек - само по себе образование сейчас. Это укрепляет ваши сильные стороны, учит отказываться, мыслить упорядоченно, думать, прежде чем действовать, и таким образом расширяет кругозор.
