Цитата Трея Гауди

У меня нет проблем с тем, может ли с юридической точки зрения правительство налагать на людей высшую меру наказания. Мы делаем это в капитальных случаях. Полицейские стреляют в убегающих преступников.
Вопрос не в том, бывают ли ужасные случаи, когда наказание кажется «правильным». Настоящий вопрос заключается в том, сможем ли мы когда-нибудь разработать систему наказания, которая касается только «правильных» дел, не втягивая в нее неправильные дела, дела о невиновности или дела, в которых смерть не является соразмерным наказанием. Медленно, даже неохотно, я понял, что ответ на этот вопрос — нет, мы никогда не придем к правильному решению.
У нас есть правовая система, и это происходит не постоянно. У нас высшая мера наказания. В Америке есть смертная казнь. В Иране есть смертная казнь. Иран вешает людей и оставляет их тела висеть на кранах. В прошлом году Иран казнил более тысячи человек. Я не вижу отчета ЕС по этому поводу.
Такие вещи, как кухонный шкаф, я не уверен, что они обязательно говорят австралийцам, есть ли у вас суждение, есть ли у вас проницательность, есть ли у вас интеллектуальная острота, можете ли вы разрабатывать политику, можете ли вы представлять отдельные дела перед высшие уровни правительства успешно и таким образом, который действительно достигает результатов.
Исследование 'Globe' показало, что полицейские Бостона обладают широкой свободой действий при принятии решения о выдаче штрафа.
Независимо от того, чего я хотел добиться, будь то привлечение капитала, инвестирование в стартап или продажа компании, юридические услуги всегда были затратами и препятствием на пути к конечной цели.
Афроамериканцы всегда рассматривали защиту жизней чернокожих как вопрос гражданских прав, независимо от того, исходит ли угроза от полицейских или уличных преступников. Афроамериканские официальные лица и их избиратели не только не игнорируют проблему преступлений, совершаемых черными против других черных, но и поглощены ею.
Все считают, что смертная казнь неправильна, но когда они смотрят на определенные случаи, они быстро говорят: «Приговорите их к смерти» или кричат: «Смертная казнь».
Мое собственное мнение о смертной казни состоит в том, что она морально оправдана, но правительство часто настолько некомпетентно и коррумпировано, что в результате могут погибнуть невинные люди. Таким образом, лично я против смертной казни.
Как католик, у вас может быть два взгляда на смертную казнь. Вы можете подумать, пусть Цезарь делает то, что Цезарю нужно делать, а закон говорит, что вы можете налагать смертную казнь, поэтому вы ее налагаете. Вы можете [также] быть католиком, который говорит, что мы не можем убивать, мы не можем убивать детей и мы не можем убивать взрослых. Если вы позволяете принятию решения руководствоваться вашими личными взглядами, то вы не делаете того, что должен делать судья, то есть обеспечиваете соблюдение законов общества, в котором находитесь. Но вы можете контролировать свое поведение, и это выбор. что дает нам церковь и Бог - какими людьми мы будем.
Почему бы полицейским не быть на грани? Почему бы им не быть начеку? И почему люди в сообществе не доверяют полицейским? Потому что они постоянно беспокоят их, и у них есть опыт работы с полицейскими, которые делают ужасные вещи.
Что ж, я, конечно, надеюсь, что демократы примут участие. Я продолжаю думать, что некоторые вещи выходят за рамки политики, такие как убийство четырех наших сограждан и независимо от того, доверяете ли вы правительству. Это не красная или синяя проблема. Это американская проблема. Что касается того, бойкотируют они или нет, я надеюсь, что нет.
Одной из самых сложных задач для меня как президента было решение вопроса об утверждении смертной казни, присуждаемой судами... к моему удивлению... почти все дела, находившиеся на рассмотрении, имели социально-экономический уклон.
Я считаю, что религиозное свидетельство не должно мобилизовывать государственную власть для навязывания точки зрения, когда решение по своей природе является частным или когда люди глубоко разделены по поводу того, является ли оно ... Американцы явно и постоянно расходятся во мнениях по поводу абортов, и указ правительства не может решить вопрос как вопрос совести или поведения.
Я вырос в культуре, где смертная казнь действительно является анафемой. Я всегда считал себя принципиальным противником смертной казни. Однако, размышляя о том, как эта тема рассматривается в других культурах, в частности, в американской, русской и китайской, я понял, что мой подход к этому вопросу был совершенно поверхностным.
Не имеет значения, за смертную казнь вы или против смертной казни. В том-то и дело, что как действенная мера наказания смертная казнь в настоящее время не работает и не работает в штате Флорида уже много-много лет.
Современные философы сталкиваются с проблемами, которые были немыслимы всего столетие назад, например, являются ли пространство и время взаимно независимыми, существует ли объективная случайность или только неопределенность, может ли физика объяснить химические изменения, полностью ли наше поведение определяется нашими геномами, идея может изменить мозг, или экономика или идеи являются конечными корнями социального.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!