Цитата Троя Перри

Я всегда говорю, что как христианин я не могу найти в Евангелиях ни одного отрывка, в котором Иисус осуждал бы гомосексуальность. — © Трой Перри
Я всегда говорю, что как христианин я не могу найти ни одного отрывка в Евангелиях, в котором Иисус осуждал бы гомосексуальность.
На кресте Иисус четырех евангелий, который был Богом, возопил Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил меня? Бог не может оставить себя, Иисус был самим Богом. Однако Бог оставил Иисуса, и последний вскричал, чтобы узнать, почему он был оставлен. Любой способный богослов объяснит, что он, конечно, знал и что его не бросили. Объяснение делает трудным поверить в предсмертный крик, и этот отрывок становится одной из тайн святой христианской религии, в которую, если человек не верит правильно, он, без сомнения, погибнет навеки.
Нельзя называть себя христианином и защищать гомосексуальность. Нет никакого оправдания или принятия гомосексуализма... гомосексуальность означает смерть общества, потому что гомосексуалы могут вербовать, но они не могут размножаться.
Проблема с христианством заключалась в том, что примерно к 150 г. в христианской церкви почти не осталось евреев, и поэтому с того времени и до конца двадцатого века единственными людьми, читающими евангелия, толкующими евангелия и пишущими комментарии к евангелия были неевреями, которые просто не знали о еврейском происхождении, и я просто думал, что они предвзяты.
Если в воскресение Иисуса нельзя поверить, кроме как согласившись с фантастическими описаниями, содержащимися в Евангелиях, тогда христианство обречено. Ибо такой взгляд на воскресение неправдоподобен, а если это все, что существует, то и христианство, которое зависит от истины и подлинности воскресения Иисуса, также неправдоподобно.
Я бы знал любого человека как христианина, радовался бы тому, чтобы знать любого человека как христианина, которого Иисус признал бы христианином; и Иисус Христос, я уверен, в те старые времена узнавал Своих последователей, даже если они шли за Ним с самым слепым зрением, с самым несовершенным распознаванием и признанием того, кем Он был и что Он мог сделать.
Особенно среди состоятельных и влиятельных христиан идея чтения Евангелий и соблюдения заповедей Иисуса, изложенных в них, была заменена любопытным логическим процессом. В соответствии с этим процессом люди сначала объявляют себя последователями Христа, а затем предполагают, что все, что они говорят или делают, заслуживает прилагательного «христианин».
Из всех систем морали, древних или современных, которые попали под мое наблюдение, ни одна не кажется мне столь чистой, как система Иисуса... Я настоящий христианин, то есть последователь учения Иисуса.
Нельзя быть осведомленным как об истории христианских войн, так и о содержании евангелий, не чувствуя, что что-то не так.
Есть женская сторона Бога. Я всегда знал это… Именно эта женская сторона Бога, которую я нахожу в Иисусе, заставляет меня петь с Ним дуэтом… Я не только люблю женское начало в Иисусе, но чем больше я узнаю Иисуса, тем больше я понимаю, что Иисус любит женственность во мне. Пока я не приму женственность в своей человечности, часть меня не сможет принять любовь Господа. … Во мне есть та женская сторона, которую необходимо восстановить и укрепить, если я хочу быть похожим на Христа… И пока я не почувствую женственность в Иисусе, есть часть Его, которую я не могу идентифицировать.
Безусловно, каждый, кто приходит к вере во Христа, имеет новое сердце и возможность для новой жизни, и это замечательно. Но нигде в этом отрывке не говорится, что люди больше не боролись с искушением или что они никогда больше не становились жертвами этого греха, будь то проблема гомосексуализма или что-то другое, что там перечислено.
Божественность Иисуса служит удобным прикрытием абсурда. Нигде в Евангелиях мы не находим заповедей для Символов веры, Исповедей, Клятв, Доктрин и целых вагонов другой глупой мишуры, которую мы находим в христианстве.
Это был тот самый Иисус, Христос, который, между многими другими замечательными вещами, говорил и повторял то, что, исходя из любого другого существа, сразу же осудило бы его либо как раздутого эгоиста, либо как опасно неуравновешенного человека... Сам воскреснет из мертвых, на третий день после того, как Он был распят, Он сказал то, что осмелился бы сказать только глупец, если бы Он ожидал большей преданности каких-либо учеников, если бы Он не был уверен, что собирается воскреснуть. Ни один основатель какой-либо мировой религии, известной людям, никогда не осмелился сказать подобное!
Я думаю, что лучшее, что может сделать человек, это прочитать Евангелия в Библии и по-настоящему взглянуть на Иисуса, потому что, если человек сделает это, он поймет, что тот Иисус, о котором он узнал в воскресной школе, или тот Иисус, о котором он слышал анекдоты. или худощавый Иисус Ганди, существующий в их воображении, совсем не похож на настоящего Иисуса.
Как нам представляют евангелия, миссия Иисуса из Назарета заключается в том, каким образом община народа Божьего — исторически еврейский народ, который первым получил закон и завет — воссоздается по отношению к Иисусу. сам.
Если вы открыто живете в нераскаянном грехе, каким бы он ни был, а не только в гомосексуализме, прелюбодеянии, блуде, добрачном сексе между гетеросексуалами, чем бы он ни был, я считаю, что вы ходите в открытом бунте против Бога и Иисуса Христа. Я бы не назвал этого человека христианином, потому что не думаю, что Библия охарактеризовала бы его как христианина.
Какое опустошение происходило с книгами на протяжении каждого века христианской эры? Где пятьдесят евангелий, признанных ложными буллой папы Геласия? Где сорок телег рукописей на иврите, сожженных во Франции по приказу другого папы из-за подозрений в ереси? Вспомните «index expurgatorius», инквизицию, кол, топор, недоуздок и гильотину.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!