Цитата Трумэна Г. Мэдсена

Величайшая трагедия жизни заключается в том, что, заплатив эту ужасную цену страданий «по плоти, чтобы его внутренности наполнились состраданием», и теперь готовый протянуть руку и помочь нам, он запрещен, потому что мы не позволим ему. Мы смотрим вниз, а не вверх.
Мы заглянули в бездну, если цена на золото вырастет дальше. Дальнейшее повышение привело бы к падению одного или нескольких торговых домов, которые могли бы поглотить все остальные на своем пути. Поэтому любой ценой, любой ценой центральные банки должны были подавлять цену золота, управлять ею. Было очень трудно взять под контроль цену на золото, но теперь нам это удалось. ФРС США была очень активна в снижении цены на золото. Так было в Великобритании
Это правда, что в моей жизни были сердечные боли и трагедии. Это вещи, которых никто из нас не избегает. Страдание — это цена жизни.
Когда Иисус посмотрел вниз с креста, он не подумал: «Я отдаю себя тебе, потому что ты так привлекательна для меня». Нет, он был в агонии, и он смотрел на нас свысока — отвергая его, оставляя его и предая его — и в величайшем акте любви в истории он ОСТАЛСЯ. Он сказал: «Отец, прости им, они не ведают, что творят». Он любил нас не потому, что мы были ему симпатичны, а потому, что мы нравились ему.
И как Он явился святым Апостолам в истинной плоти, так и теперь Он дает нам увидеть Его в Святых Хлебах. Глядя на Него глазами своей плоти, они видели только Его Плоть, а глядя на Него глазами духа, верили, что Он есть Бог. Равным образом, как мы видим хлеб и вино телесными очами, так будем видеть и твердо веровать, что это Его Пресвятое Тело и Кровь, Истинные и Живые. Ибо таким образом Господь наш всегда присутствует среди верующих в Него , согласно тому, что Он сказал: «Се, Я с вами во все дни, даже до скончания мира».
Страшно ненавидеть того, кого возлюбил Бог. Смотреть на другого — на его слабости, его грехи, его недостатки, его дефекты — значит смотреть на того, кто страдает. Он страдает от отрицательных страстей, от той же греховной человеческой испорченности, от которой страдаете и вы сами. Это очень важно: не смотрите на него осуждающими глазами сравнения, отмечая грехи, которые, по вашему мнению, вы никогда не совершите. Наоборот, смотрите на него как на товарища по несчастью, на человека, нуждающегося в том самом исцелении, в котором нуждаетесь и вы. Помогайте ему, любите его, молитесь за него, поступайте с ним так, как хотите, чтобы он поступал с вами.
В путешествии воина-бодхисаттвы путь идет вниз, а не вверх, как если бы гора указывала на землю, а не на небо. Вместо того, чтобы превзойти страдания всех существ, мы движемся к турбулентности и сомнению, как можем. Мы исследуем реальность и непредсказуемость незащищенности и боли и стараемся не отталкивать их. Если на это уйдут годы, если на это уйдут целые жизни, мы оставим все как есть. В своем собственном темпе, без скорости или агрессии, мы движемся все ниже и ниже. С нами движутся миллионы других, товарищей по пробуждению от страха.
Я позволила своей голове упасть ему на плечо, вдыхая его запах. — Что нам теперь делать? Какое-то время он молчит, и я, наконец, откидываюсь назад, чтобы посмотреть ему в глаза. Кажется, он чем-то обеспокоен, а затем ставит меня на землю, переплетая свои пальцы с моими. «Должны ли мы посмотреть, куда нас несет ветер?» он спрашивает. Я смотрю на свою руку в его, а затем смотрю на него. "Мне приятно это слышать.
Теперь, когда я пришел на операцию, я спустился в палату этого пациента, опустился на колени у изножья кровати и усердно просил Господа помочь нам и помочь мне.
Аттен. Скажите, от какой болезни умер мистер Бэдмэн, ибо теперь я понимаю, что мы подошли к его смерти? Мудрый. Я не могу так правильно сказать, что он умер от одной болезни, потому что многие согласились и сложили головы вместе, чтобы привести его к концу. Он страдал отечностью, был чахоточным, пресыщался, был подагрой и, как некоторые говорят, имел привкус оспы в кишках. Однако капитаном всех этих смертников, пришедших против него, чтобы забрать его, была чахотка, ибо именно она свела его в могилу.
Я думаю, что хорошо выгляжу для своего возраста. Я всегда выглядел моложе, чем я есть на самом деле. Мне 67, и я выгляжу, может быть, 62 или что-то в этом роде. И я думаю, что мой здоровый образ жизни окупился. Я страдаю остеоартрозом. Это генетическое, и я ничего не могу с этим поделать, кроме как попытаться не прыгать вверх и вниз, а скорее плавать и кататься на велосипеде, вместо того, чтобы прыгать вверх и вниз.
Бог нисходит, чтобы вновь вознестись. Он спускается; вниз с высот абсолютного бытия во время и пространство, вниз в человечество... вплоть до самых корней и морского дна сотворенной Им природы. Но Он спускается, чтобы снова подняться и поднять с Собой разрушенный мир.
Сострадание — это не жалость... сострадание никогда не рассматривает объект как слабый или низший. Сострадание, можно сказать, исходит из силы, порожденной осознанием общей слабости, а не из чьей-либо слабости. И от осознания взаимности всех нас. Таким образом, унижать другого из жалости — значит унижать самого себя.
Ученики не будут ослаблены страданиями, измотаны и озлоблены до тех пор, пока не будут сломлены. Вместо этого они несут страдания силой того, кто их поддерживает. Ученики несут возложенные на них страдания только силою Несущего все страдания на кресте. Как носители страданий, они стоят в общении с Распятым.
Фермер, идущий со своим грузом, Подобрал на дороге подкову И прибил ее к воротам своего амбара, Чтоб на него обрушилась удача; Чтобы каждое благословение, известное в жизни, Могло увенчать его дом и его жену, И никогда никакой вред не Снизошел на его растущее хозяйство.
Ненависть, ревность и чрезмерная привязанность вызывают страдание и волнение. Я чувствую, что сострадание может помочь нам преодолеть эти беспокойства и позволить нам вернуться к спокойному состоянию ума. Сострадание — это не просто быть добрым к другу. Это включает в себя привязанность, потому что она основана на ожиданиях. Сострадание — это когда ты делаешь что-то хорошее без каких-либо ожиданий — на основе осознания того, что «другой человек такой же, как я».
Я отказался от многих частей и съел много консервированного тунца на ужин, потому что я просто сказал: «Нет, я не хочу этого делать; нет, это ужасно. Но моя приверженность окупилась, и теперь я могу оглянуться назад и гордиться тем, что отказался от каких-либо стереотипных азиатских деталей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!