Цитата Т. С. Элиота

Когда мы читаем о людях, ведущих себя определенным образом, с одобрения автора, который благословляет это поведение своим отношением к результату организованного им самим поведения, мы можем поддаться влиянию на поведение таким же образом.
То, как человек ведет себя и чувствует себя голландцем и голландкой, является результатом длительного развития. Это ни в коем случае не «естественный способ» или «человеческий способ» поведения, это особый кодекс поведения, выработанный годами. И эти люди, иммигранты, происходят из группы, в которой сложились другие стандарты поведения и поведения. Какие конфликты эти два стандарта поведения и поведения.
У нас нет того, что по большей части это выученное поведение, и поэтому первая часть заключается в том, что мы должны понять, почему люди ведут себя именно так, а не иначе. Поведение — это результат, поэтому мы должны понимать, что до того, как появится результат, что-то происходит здесь, в мозгу.
Государство есть состояние, определенное отношение между людьми, способ поведения; мы разрушаем его, заключая другие отношения, иначе ведя себя по отношению друг к другу... Мы — государство, и мы будем оставаться государством, пока не создадим те учреждения, которые образуют настоящую общность и общество людей.
Искусство возникает в тех странных сложностях действия, которые называются человеческими существами. Это своего рода человеческое поведение. Как таковое это не волшебство, за исключением того, что люди волшебны. Его также не интересуют абсолюты, вечности, «формы», помимо тех, которые могут находиться в контексте человеческого существа и быть подвержены его превратностям. Искусство — это не внутреннее состояние сознания, что бы это ни значило. По сути, это не высшая форма общения. Искусство — это человеческое поведение, и его ценности содержатся в человеческом поведении.
Человеческие существа, рассматриваемые как поведенческие системы, довольно просты. Кажущаяся сложность нашего поведения с течением времени во многом является отражением сложности среды, в которой мы находимся.
Человеческие существа, рассматриваемые как поведенческие системы, довольно просты. Кажущаяся сложность нашего поведения с течением времени во многом является отражением сложности среды, в которой мы находимся.
Что касается гражданского поведения, я считаю, что мое поведение всегда образцово.
Как лидер, родитель или друг — не позволяйте чьему-то плохому отношению и плохой работе мешать вашему стремлению требовать от них более высоких стандартов. Вам не нужно делать человека «неправильным» из-за того, как он себя ведет, просто укажите, что его поведение неэффективно.
Изменения могут произойти одним из двух важных способов: начать вести себя позитивно или перестать вести себя негативно.
Делай что хочет, он [нечестивец] наследник. Он не может полностью уничтожить свое прошлое, так как сам является продуктом своего прошлого. Он формирует себя чередой отрицаний и отказов, но его продолжают преследовать реалии, от которых он отказывался и отрицал. Чтобы обрести собственный мир, он десакрализовал мир, в котором жили его предки; но для этого он был вынужден принять более ранний тип поведения, и это поведение все еще эмоционально присутствует в нем в той или иной форме, готовое к повторной реализации в его глубочайшем существе.
Если бы человек сделал себя специалистом в какой-либо конкретной отрасли человеческой деятельности, то возникла бы сильная тенденция к тому, что у некоторых из его потомков обнаружилась бы особая склонность к той же отрасли.
Не случайность заставляет семьи говорить о ребенке, «необыкновенном для своего возраста», а также о старике, «необыкновенном для своего возраста»; необычность заключается в том, что они ведут себя по-человечески, когда они либо еще не люди, либо уже не люди.
Люди все время лгут о том, какая мы кровожадная нация. Так пусть это будет известно. Мы ведем себя отвратительно. Это как если бы родственник сошел с ума. Кто-то должен сказать: «Думаю, дядя Чарли сошел с ума». Мы ведем себя странно.
Результатом терпимости к греху является то, что мы становимся нетерпимы к Богу и Его Слову.
Роль искусства для меня — визуализация отношения, отношения человека к жизни, к миру.
Характер – это привычный способ поведения. У всех нас есть модели поведения или привычки, и часто мы совершенно не осознаем их. Когда Сократ убеждал нас познать себя, он явно велел нам познать наши привычные способы реагирования на окружающий мир.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!