Цитата Т. С. Элиота
Если время и пространство, как говорят мудрецы, Сущности, которых не может быть, То Солнце, не чувствующее распада, Не больше нас. Так почему же, Любовь, мы должны когда-либо молиться, Чтобы прожить столетие? Бабочка, живущая одним днем, Прожила вечность.
Связанные цитаты
Тот, у кого нет времени свериться с Библией, однажды обнаружит, что у него есть время заболеть; тот, у кого нет времени молиться, должен найти время умереть; тот, кто не может найти время для размышлений, скорее всего, найдет время для греха; тот, кто не может найти время для покаяния, найдет вечность, в которой покаяние будет бесполезным; тот, кто не может найти время для работы на других, может найти вечность, чтобы пострадать за себя.
Все прекрасное, ради чего мы живем, По законам пространства и времени распадается. Но, ох, сама причина, по которой я их сжимаю, в том, что они умирают.
Все начинается с молитвы. Любите молиться — почувствуйте потребность часто молиться в течение дня и потрудитесь молиться. Если вы хотите лучше молиться, вы должны молиться больше. Чем больше молишься, тем легче становится. Совершенная молитва состоит не из многих слов, а из пыла желания, которое возносит сердце к Иисусу.
Тот человек живет счастливо и владеет собой, кто изо дня в день может сказать, что я жил. Скроют ли облака, или солнце осветит следующий день, то, что было в прошлом, невозможно вспомнить.
Так поступает и тот, кто заботится о коротком времени этой жизни, но не заботится о вечности; что значит быть мудрым на мгновение, но глупцом навсегда; и вести себя настолько враждебно по отношению к разуму вещей, насколько это можно себе представить; смотреть на время, как на вечность, и пренебрегать вечностью, как если бы это было лишь короткое время.
Преходящесть запечатлена на всем нашем имуществе, занятиях и удовольствиях. У нас есть жажда вечности в наших душах, мысль о вечности в наших сердцах, предназначение вечности, написанное в нашем внутреннем существе, и потребность соединиться с вечностью, провозглашенная самыми скоротечными мелочами времени. Либо эти вещи будут благословением, либо проклятием нашей жизни. Что ты имеешь в виду, что они будут для тебя?
В повседневной жизни большинства мужчин и женщин страх играет большую роль, чем надежда: они больше наполнены мыслями о собственности, которую другие могут у них отнять, чем о радости, которую они могли бы создать в своей собственной жизни и в жизни других. жизни, с которыми они соприкасаются. Не так надо жить.
А я думаю: я лежу здесь, в стоге сена... То крошечное пространство, которое я занимаю, так ничтожно по сравнению с остальным пространством, которое я не занимаю и которое не имеет ко мне никакого отношения. И отрезок времени, в котором мне суждено жить, так ничтожен рядом с вечностью, в которой меня не было и не будет... А между тем в этом атоме, в этой математической точке циркулирует кровь, мозг работает, чего-то желает... Какой хаос! Какой фарс!
Помимо счастья или несчастья, хотя это и то, и другое, любовь — это интенсивность; оно дает нам не вечность, а жизнь, ту секунду, в которую двери времени и пространства приоткрываются на щель: здесь есть там и сейчас есть всегда.
Почему ты не молишься... чтобы дать тебе способность не бояться ничего из того, чего ты боишься, или не желать ничего из того, чего ты желаешь, или не страдать ни от чего, вместо того, чтобы молиться, чтобы что-либо из этого вещи не должны происходить или происходить?
Что отличает время от пространства, так это то, что время имеет направление. В этом смысле оно отличается от космоса. Я думаю, что это, безусловно, верно, что в то время как пространственные измерения не имеют направления или стрелы, время имеет. Он бежит из прошлого в будущее. Но я вижу, что эта стрела времени коренится в более глубокой метафизической реальности, а именно в реальности временного становления — вещей, возникающих и исчезающих. Вот почему у времени есть эта стрела. Но недостаточно просто сказать, что время и пространство различны, потому что время имеет направление. Возникнет вопрос: почему у него есть направление?
Если мы живем в девятнадцатом веке, почему бы нам не воспользоваться преимуществами, которые предлагает девятнадцатый век? Почему наша жизнь должна быть в каком-то отношении провинциальной?
То, что больше всего заслуживает нашей благодарности, мы просто принимаем как должное. Без воздуха мы не можем прожить больше минуты или двух. Каждый день мы вдыхаем и выдыхаем, но чувствуем ли мы когда-нибудь благодарность воздуху? Если мы не будем пить воду, мы не сможем выжить. Даже наше тело в значительной степени состоит из воды. Но ценим ли мы воду? Каждое утро, когда мы открываем глаза, мы видим, как солнце благословляет нас светом и жизненной энергией, в которых мы так нуждаемся. Но благодарны ли мы солнцу?
И почему вам грустно видеть, как все висит на таких тонких и причудливых ниточках? Потому что ты мечтатель, невероятный мечтатель, с крошечной искрой, спрятанной где-то внутри тебя, которая не может умереть, которую даже ты не можешь убить или погасить и которая ужасно мучает тебя, потому что все шансы против ее постоянного горения. Среди самого гнусного разложения и гнилой дикости эта искра говорит вам о красоте, о человеческой теплоте и доброте, о добре, о величии, о героизме, о мученичестве, говорит вам о любви.
Хотя и должно пережить все время от Адама и все время грядущее до судного дня, творя добрые дела, но тот, кто, питаясь в своей высшей, чистейшей части, переходит из времени в вечность, поистине в очах Божиих сей человек мыслит и делает гораздо больше, чем кто-либо, живущий во всем прошедшем и будущем времени, потому что теперь это включает в себя все время. Один мастер говорит, что при переходе времени в настоящее каждая сила души превзойдет себя. . . .
Люди живут во времени, но наш Враг обрекает их на вечность. Поэтому он, я думаю, хочет, чтобы они обращали внимание главным образом на две вещи: на саму вечность и на тот момент времени, который они называют настоящим. Ибо Настоящее — это точка, в которой время соприкасается с вечностью. О настоящем моменте, и только о нем, люди имеют опыт, аналогичный опыту, который наш Враг имеет о реальности целого; только в нем им предлагается свобода и действительность.
Связанные авторы
Цитаты Александра Поупа
Английский
Поэт
Эмили Дикинсон Цитаты
американский
Поэт
Цитаты Джорджа Герберта
британский
Поэт
Цитаты Генри Уодсворта Лонгфелло
американский
Поэт
Цитаты Гомера
греческий
Поэт
Цитаты Горация
Римский
Поэт
Джон Милтон Цитаты
Английский
Поэт
Халил Джебран Цитаты
Ливанский
Поэт
Цитаты лорда Байрона
британский
Поэт
Цитаты Майи Анджелоу
американский
Поэт
Цитаты Оскара Уайльда
ирландский
Поэт
Цитаты Овидия
Римский
Поэт
Цитаты Сэмюэля Тейлора Кольриджа
Английский
Поэт
Цитаты Уолта Уитмена
американский
Поэт
Цитаты Уильяма Батлера Йейтса
ирландский
Поэт