Цитата Т. С. Элиота

Нет более отвратительного зрелища, чем старик, который не оставляет мир, который уже покинул его. — © ТС Элиот
Нет более отвратительного зрелища, чем на старика, который не оставит мир, который уже покинул его.
Духовный взор нигде не может найти ничего более ослепительного или более темного, чем в человеке; он не может сосредоточиться ни на чем более ужасном, более сложном, более таинственном или более бесконечном. Есть одно зрелище более величественное, чем море, это небо; есть одно зрелище величественнее неба, это внутренность души.
На кресте Иисус четырех евангелий, который был Богом, возопил Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил меня? Бог не может оставить себя, Иисус был самим Богом. Однако Бог оставил Иисуса, и последний вскричал, чтобы узнать, почему он был оставлен. Любой способный богослов объяснит, что он, конечно, знал и что его не бросили. Объяснение делает трудным поверить в предсмертный крик, и этот отрывок становится одной из тайн святой христианской религии, в которую, если человек не верит правильно, он, без сомнения, погибнет навеки.
Для каждого человека наступает день, когда его любимые грехи все оставляют его, И он самодовольно думает, что оставил свои грехи.
Нет на свете более отвратительного и заброшенного существа, чем человек, который уклонился от своей гениальности и теперь украдкой смотрит налево и направо, назад и все вокруг себя. ... Он весь внешний, без зернышка, рваный, крашеный мешок с одеждой.
Если вы живете для какой-либо радости на земле, вы можете быть покинуты; но, о, живите для Иисуса, и Он никогда не оставит вас!
Чувство того, что человек служит Высшему, чем он сам, служением, которое будет становиться все более и более совершенной свободой, вызывает более глубокие, более смиренные, более возвышенные чувства, чем что-либо другое в мире может вызвать. Дух человека — это инструмент, который не может издавать свои глубочайшие, тончайшие тона, кроме как под непосредственной рукой Божественного Гармониста.
Человек по определению рождается чужим: придя из ниоткуда, он оказывается в чужом мире, существовавшем до него, в мире, который в нем не нуждался. И который переживет его.
Этот мир и мир грядущий — два врага. Поэтому мы не можем быть друзьями обоим; но мы должны решить, что мы оставим и что мы будем наслаждаться.
Это не так плохо, как вам иногда кажется. Все работает. Не волнуйся. Я говорю себе это каждое утро. Все получается в итоге. Доверьтесь Богу и двигайтесь вперед с верой и уверенностью в будущем. Господь не оставит нас. Он не оставит нас. Если мы доверимся Ему, если будем молиться Ему, если будем жить достойно Его благословений, Он услышит наши молитвы.
Не обманывайся, Полынь. Наше дело никогда не находится в большей опасности, чем когда человек, уже не желающий, но все еще намеревающийся исполнять волю нашего Врага, оглядывается на вселенную, из которой, кажется, исчезли все Его следы, и спрашивает, почему он был покинут, и до сих пор подчиняется.
Когда милость и богатство покидают человека, мы обнаруживаем в нем ту глупость, которую они скрывали и которую никто прежде не замечал.
То, от чего мы сегодня страдаем, — это смирение не в том месте... Прежнее смирение было шпорой, не позволявшей человеку остановиться; ни один гвоздь в сапоге не мешал ему идти дальше. Ибо прежнее смирение заставляло человека сомневаться в своих усилиях, что заставляло его работать усерднее. Но новое смирение заставляет человека сомневаться в своих целях, что заставит его совсем перестать работать.
Мы знаем, что дары, которые есть у людей, исходят не от школ. Если человек простой, буквальный, фактический человек, вы можете сделать из него гораздо больше в его собственном роду с помощью образования, чем без образования, точно так же, как вы можете сделать гораздо больше с картофеля, если будете его выращивать, чем если будете его выращивать. не; но никакое культивирование в этом мире никогда не сделает яблоко из картофеля.
Нет более унылого и отталкивающего существа, чем человек, избежавший своего гения.
Легче всего на свете стать христианином — в десять тысяч раз легче, чем нераскаянно устоять против побуждений, которые Бог предъявляет уму, побудить его оставить свои злые помыслы и обратиться к Нему.
Человек должен изгнать из себя все, что отделяет его от Бога. Он должен хотеть жить божественной жизнью и должен подняться над всеми нравственными искушениями; он должен отказаться от любого образа действий, который не соответствует его высшим идеалам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!