Цитата Туллиана Чивиджяна

Как только Бог спасает нас, Он не выводит нас за пределы Евангелия, но Он еще глубже погружает нас в Евангелие. — © Туллиан Чивиджян
Как только Бог спасает нас, Он не выводит нас за пределы Евангелия, но Он продвигает нас еще глубже в Евангелие.
За что я очень благодарен, так это за то, что Божья любовь к нам, одобрение нас и преданность нам основываются не на нашей решимости, а на решимости Иисуса относительно нас. Евангелие – это благая весть, возвещающая нам о непогрешимой преданности Иисуса, несмотря на нашу непостоянную преданность Ему. Евангелие — это не приказ держаться за Иисуса; это обещание, что какими бы слабыми и безуспешными ни были наша вера и усилия, Бог всегда держится за нас.
Ответы на вопросы мира действительно можно найти в Евангелии Иисуса Христа. . . Чем больше мы сможем привести других к тому, чтобы увидеть Евангелие в действии, тем больше они будут готовы, по крайней мере, терпеть нас, затем ободрять нас и, в конечном счете, сотрудничать с нами.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Прежде всего, Евангелие призывает нас откликнуться на спасающего нас Бога любви, увидеть Бога в других и выйти из себя, чтобы искать добра другим.
Видите ли, секрет Евангелия в том, что мы становимся более духовно зрелыми, когда меньше сосредотачиваемся на том, что нам нужно сделать для Бога, и больше сосредотачиваемся на всем, что Бог уже сделал для нас. Ирония Евангелия в том, что мы на самом деле действуем лучше по мере того, как возрастаем в нашем понимании того, что наши отношения с Богом основаны на действиях Христа для нас, а не на наших действиях для Него.
Нам нужно молиться за нашу нацию, как никогда раньше, а затем укрепить наши молитвы и проповедовать Евангелие любящему грех и находящемуся в аду миру. Молиться за Америку и в то же время игнорировать заповедь проповедовать Евангелие всему существу — не что иное, как пустое лицемерие. Это значит чтить Бога своими устами и иметь холодные сердца, далекие от Него. Пусть Он даст нам любовь, которая перенесет нас со скамеек на улицы и из наших домов в наши университеты. Боже, сохрани нас от уютного комфорта тепловатого современного христианства.
Неверно думать, что Евангелие — это то, что спасает нехристиан, а затем христиане взрослеют, изо всех сил стараясь жить в соответствии с библейскими принципами. Точнее будет сказать, что мы спасаемся, веря в Евангелие, а затем мы преображаемся во всех частях нашего разума, сердца и жизни, веря в Евангелие все глубже и глубже по мере того, как жизнь продолжается.
Только Евангелие может действительно спасти вас. Евангелие не делает плохих людей хорошими; оно делает мертвых живыми... Евангелие - это принятие нас Богом на основании того, что сделал Христос, а не на том, что мы можем сделать.
Есть люди, которые считают, что из-за того, что они совершили ошибки, они больше не могут в полной мере пользоваться благословениями Евангелия. Как мало они понимают цели Господа. Одно из величайших благословений жизни по Евангелию состоит в том, что оно очищает нас и помогает нам учиться на своих ошибках. Мы «все согрешили и лишены славы Божьей», однако Искупление Иисуса Христа имеет силу исцелить нас, когда мы покаемся.
История Евангелия намного лучше, чем предполагает юридическая модель. Он говорит нам, что мы созданы как партнеры Бога, а не враги Бога. Грех наносит большой ущерб этому партнерству — он делает нас недееспособными, обескураживает нас, беспокоит нас, — но он никогда не разрушает связи, существующей между Богом и человечеством.
В 5-й главе Ефесянам Павел показывает нам, что даже на земле Иисус не использовал свою силу, чтобы угнетать нас, но пожертвовал всем, чтобы привести нас в союз с Ним. И это ведет нас от философского к личному и практическому. Если Бог имел в виду Евангелие спасения Иисуса, когда устанавливал брак, тогда брак «работает» только в той степени, которая приближается к образцу самоотверженной любви Бога во Христе.
Бог не требует, чтобы человек проводил свою жизнь, повторяя Евангелие людям, которые его не примут. Он хочет, чтобы у каждого была возможность услышать. Затем Он повелел бы нам перейти к другим областям. Ошибка церкви заключается в том, что она садится, чтобы обратить всех людей в одной стране в игнорирование больших масс, у которых никогда не было возможности услышать Евангелие — ни разу!
Если «евангелие» означает хорошие новости, то у Иеремии они наверняка были. Он видел грядущий суд в ужасающих красках. Но он видел за этим искупительную, восстанавливающую благодать Божью, и действительно он говорит о «новом завете», который подводит нас к сердцу Евангелия во Христе.
Евангелие указывает нам вверх, к Богу, отдавшему Себя за нас, назад, к цене, которую Он заплатил за наш грех, и вперед, к тому, во что Он нас превращает.
Что касается его евангелия, то Иисус Христос пришел в мир как образ невидимого Бога, чтобы сообщить нам, что нам не только не нужно бояться Бога, но что Бог для нас больше, чем мы сами или друг для друга. Божья любовь безгранична, неудержима и победит!
Мы должны научиться делиться Евангелием таким образом, чтобы показать, что это и ХОРОШО, и НОВОСТИ. Евангелие о том, что Бог сделал для нас и кем мы можем стать во Христе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!