Низкий взгляд на закон всегда порождает законничество; высокое отношение к закону делает человека искателем благодати.
Низкий взгляд на Бога является причиной сотни меньших зол. Высокое воззрение на Бога — это решение десяти тысяч временных проблем.
Истинное обращение означает отказ не только от греха, но и от зависимости от собственной праведности. Те, кто верят в свою праведность для обращения, прячутся за своими добрыми делами. Вот почему самодовольные люди так гневаются на проповедников евангелия, потому что Евангелие не щадит тех, кто не подчинится праведности Иисуса Христа!
Лишь немногие знают, что такое праведность. Праведно страдать из-за собственной глупости. Когда вы грешите, праведно нести последствия своего греха без жалоб. Говоря то, что вы имеете в виду и что у вас на сердце, когда вы имеете дело с другими людьми, это праведно. Алчущий и жаждущий праведности насытится, а наполнение праведностью — это нечто очень великое.
Поскольку считалось, что естественное право доступно обычному человеку, теория предлагала каждому присяжному выяснить для себя, согласуется ли конкретная норма права с принципами высшего права. Эта точка зрения отражена в заявлении Джона Адамса о том, что было бы «абсурдно» требовать от присяжных принимать точку зрения судьи на закон «вопреки их собственному мнению, суждению и совести».
Только когда мы увидим, что путь Божьего закона абсолютно непреклонен, мы увидим, что Божья благодать абсолютно необходима. Высокий взгляд на закон напоминает нам, что Бог принимает нас на основании совершенства Христа, а не нашего прогресса. Благодать, правильно понятая, есть движение святого Бога к нечестивому народу. Он не обесценивает закон и не упрощает его требования. Он исполняет их в Своем Сыне, Который затем отдает нам Свою праведность. Это Евангелие. Чисто и просто.
Божья праведность и Его неизменный закон делают христианство камнем преткновения для многих. Организации и отдельные лица несут политическую и моральную программу, направленную на устранение всех препятствий на пути их греха. Их цель состоит в том, чтобы «разорвать Божьи узы и сбросить Его путы». Они советуют вместе избавиться от закона Божьего; любой, кто проповедует Евангелие или выступает за праведность, стоит на пути их планов.
С точки зрения морали мы можем быть очень узконаправленными. Так убеждён в своей точке зрения и праведности, и это просто не позволяет обстоятельствам или точкам зрения других людей. Это очень утешительно, потому что вам не нужно размышлять о себе, вы просто есть. В американской культуре есть такое напряжение.
Я думаю, что человек никогда не переступит черту нравственного смирения, пока самоправедность не будет свергнута с престола, пока высокие и возвышающиеся представления человека о собственной праведности по закону не будут сравнены с могучим оружием Евангелия, и он не будет подчинен к праведности Божьей для оправдания, которая в Евангелии открывается «от веры в веру».
Самое замечательное — это способность видеть вещи с разных точек зрения. Это увеличение. Я имею в виду, что в конечном счете это избавляет вас от скуки иметь одну точку зрения, как будто вы заперты в комнате, где нет ничего, кроме вашей собственной точки зрения, ваших собственных ориентиров.
Моя идея такова: вы должны говорить о политике, потому что она там. Но я стараюсь уважать тот факт, что даже если у вас нет моих взглядов, я все равно уважаю ваше мнение. Я могу преследовать вашу точку зрения, но я буду уважать ее. И это нормально вернуться ко мне, чтобы защитить свою точку зрения.
Наша собственная теория состоит в том, что грех был предопределен только для искупления, и что, соответственно, искупление проявляется как прибыль, связанная с грехом; по сравнению с которым не может быть и речи о вреде из-за греха, ибо лишь постепенное и несовершенное раскрытие силы Богосознания есть одно из необходимых условий человеческой стадии существования.
Тот факт, что добродетель ни в коем случае не является противоположностью греха, был упущен из виду. Последнее есть отчасти языческое воззрение, которое довольствуется чисто человеческим стандартом и именно поэтому не знает, что такое грех, что всякий грех пред Богом. Нет, противоположностью греха является вера.
Брак — это отражение вашей жизни в целом: как вы относитесь к людям, как спорите, насколько вы уверены в своих мыслях. Насколько яростно вы отстаиваете свою точку зрения? С каким пренебрежением вы относитесь к точке зрения другого?
Приготовьтесь! Если мы примем то, что Святой Отец говорит в своем Богословии Тела, мы никогда не будем смотреть на себя, смотреть на других, смотреть на Церковь, Таинства, благодать, Бога, небеса, брак, безбрачие... смотреть на мир снова так же.
Когда ваш грех будет разоблачен, вы побежите к исповеди и прощению или к самоправедности и самооправданию.