Цитата Туллиана Чивиджяна

Когда мы уменьшаем понятие «призвания» к работе внутри церкви, мы не можем подготовить наших людей к тому, чтобы применять свою христианскую веру во всем, что они делают, где бы они ни находились.
Опасно, когда ты начинаешь называть людей из одной части мира террористами или фанатиками и сводишь их к какому-то абстрактному понятию. Если у зла есть географическое место и если у зла есть имя, это начало фашизма. Реальная жизнь не такая. У вас повсюду фанатики и ограниченные люди.
То, что верующие призваны жить своей верой в церкви, является одновременно и благословением, и проклятием мыслящего христианина. Ни одно учреждение в мире не сделало столько добра; никто так не оправдал своего призвания! Церковь предопределена Богом, вдохновлена ​​Богом, но выполняет свою работу через людей, подверженных всевозможным недостаткам.
Христианская вера эксклюзивна. Христианская вера требует нашей жизни. Святость жизни, то, что мы делаем с жизнью, является очень определяющим в христианской вере, что мы делаем с сексуальностью, что мы делаем с браком, все фундаментальные вопросы жизни имеют точки отсчета для ответов, и люди просто имеют отвращение к этому. Я думаю, что это главная причина, по которой они враждебно относятся к христианской вере.
Наша христианская вера на самом деле очень ниспровергает общепринятое представление об успехе — представление о том, что то, что придает человеку ценность, является чем-то внешним.
Нельзя преуменьшать тот факт, что церковь проделала плохую работу по обучению нашей молодежи тому, что разум и вера не являются противоположностями, и что атеисты далеки от того, чтобы быть на стороне разума. Вы можете найти на нашем веб-сайте таблицу, которую я использую, чтобы продемонстрировать, как работают различные мировоззрения, и какое из них, христианство, является рациональным. Однако многие дети, выросшие в христианской среде, оказываются в университетской среде совершенно неподготовленными для защиты рациональности христианской веры от светского гуманистического мировоззрения, столь распространенного в университетских городках.
Теплые люди чувствуют себя в безопасности, потому что они посещают церковь, исповедуют веру в двенадцать лет, крестились, происходят из христианской семьи, голосуют за республиканцев или живут в Америке. Точно так же, как пророки Ветхого Завета предупреждали Израиль, что они не в безопасности только потому, что живут на земле Израиля, так и мы не в безопасности только потому, что носим ярлык «христиане» или потому, что некоторые люди продолжают называть нас «христианами». нация.
Но последствия искреннего и некритического отношения христиан к политике заключались в том, что христианская вера фактически сводится к политической идеологии и различным христианским деноминациям и парацерковным организациям как группам с особыми интересами. Политическая активность различных христианских групп, безусловно, законна, но в некоторых случаях, которые, несомненно, непреднамеренны, она также противоречила целям, к которым они стремятся.
Некоторые говорят, что они не связаны доктриной, которая учит, что Мистическое Тело Христово и Римско-католическая церковь — одно и то же. Некоторые сводят к бессмысленной формуле необходимость принадлежности к истинной Церкви для обретения вечного спасения. Другие, наконец, принижают разумный характер достоверности христианской веры. Ясно, что эти и подобные им заблуждения вкрались среди некоторых из наших сыновей, обманутых неосторожной ревностью о душах или лжеученостью.
Одна вера, пишет св. Павел (Еф. 4:5). Твердо держитесь, что наша вера тождественна вере древних. Отрицайте это, и вы разрушите единство Церкви... Мы должны твердо держаться этого, а именно: что вера людей в настоящее время едина с верой людей в прошлые века. Если бы это было не так, то мы были бы в другой церкви, чем они, и, в буквальном смысле, Церковь не была бы Единой.
Я вырос в прекрасной семье верующих. Это была церковь в воскресенье утром и благодать перед обедом, но моя христианская вера стала для меня реальной, когда я принял личное решение в пользу Христа, когда я был первокурсником в колледже, и я пытался прожить это, пусть и несовершенно, каждый день моей жизни. с тех пор, и с моей женой на моей стороне, мы следовали призванию на государственной службе, где мы пытались сохранить веру в ценности, которые мы лелеем.
Церковь, правильно понятая, — это весь заветный народ, призванный служить в мире. Духовенство также является частью мирян, и их истинная функция состоит в том, чтобы помогать мирянам становиться народом-слугой. Если они отвернутся, чтобы править и сохранить свой статус, они предают призвание особого служения.
Моя работа... состоит в том, чтобы разрушить веру людей здесь, там и повсюду, веру в утверждение, веру в отрицание и веру в воздержание от веры, и это ради веры в саму веру.
В сегодняшней церкви все еще есть много людей, которые легко могут определить идолопоклонство вне церкви и очень гордятся тем, что они не такие, как они. И все же мы слишком медлительны, чтобы распознать идолопоклонство внутри церкви и, что еще более болезненно, идолопоклонство в наших сердцах.
Номинальный христианин часто обнаруживает в страдании, что его вера была в его церкви, деноминации или семейной традиции, а не во Христе. Столкнувшись со злом и страданиями, он может потерять веру. Но на самом деле это хорошо. Я сочувствую людям, теряющим веру, но любая вера, утраченная в страданиях, не стоит того, чтобы ее сохранять.
Хотя я утверждаю, что я христианин, я живу в то время, когда христианская вера определяется фундаменталистами, которые обесчестили Христа и находятся в процессе разрушения Его церкви. Я отказываюсь носить ярлык «христианин», не переопределяя его.
На Церкви лежит особая обязанность охранять и укреплять святость Евхаристии. В нашем плюралистическом и часто намеренно секуляризованном обществе живая вера христианской общины — вера, всегда осознающая свои права по отношению к тем, кто не разделяет веры, — обеспечивает уважение к этой святости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!