Цитата Туллиана Чивиджяна

Только Дух Святой может утешить человека в глубокой скорби. — © Туллиан Чивидджян
Только Святой Дух может утешить человека в глубине скорби.
Святой Дух как Дух силы подкрепляет нашу немощь в молитве. Святой Дух как Дух Жизни завершает нашу мертвенность в молитве. Святой Дух как Дух Мудрости избавляет нас от невежества в этом святом искусстве молитвы. Святой Дух как Дух Огня избавляет нас от хладнокровия в молитве. Святой Дух как Дух Силы приходит нам на помощь в нашей слабости, когда мы молимся.
ДЕНЬ РОЖДЕСТВА Иисус пришел! - и пришел за мной. Простые слова! и в то же время выражая Глубины святой тайны, Глубины чудесной любви и благословения. Святой Дух, дай мне увидеть все Его пришествие означает для меня; Возьми вещи Христа, я молю, Покажи их моему сердцу сегодня.
Как часто я был виновен в том, что был Святым Духом в их жизни? Это моя работа вместе с моими мужьями — сообщать истину, но я не могу открыть истину только Святому Духу. Моя работа состоит в том, чтобы указывать на грех и требовать послушания, но я не могу принести обличение в грехе – только Святой Дух может обличить в грехе. Моя работа – делиться Евангелием, но я не могу открыть Евангелие своим детям, только Святой Дух может открыть истину Евангелия.
Как храмы Святого Духа. мы должны иметь общение со Святым Духом. Работа любого верующего — это не только работа человека, но и работа Святого Духа.
Это моя единственная и постоянная жалоба, что вульгарные люди, лишенные Духа Божия, хотят судить исключительно по своему человеческому мышлению о том, что они слушают или читают в Библии, которая была произнесена и написана Святым Духом и в Библии. Святой Дух.
Святое таинство дня Святого Духа, Пятидесятницы, следует понимать следующим образом: дух человеческий должен быть совершен и совершен Святым Духом, т. Святой Дух. Эта святая тайна совершается непрестанно в Церкви Христовой, и потому Церковь есть действительно непрерывная Пятидесятница... куст, который постоянно горит и воспламеняется Богом и имеет в себе огненный язык.
Мы имеем силу Святого Креста, нашего святого символа, божественной благодати Христовой, только до тех пор, пока мы имеем святое начертание Святого Крещения, то есть мы отреклись от диавола и стали на сторону Христа, и получили святое начертание, печать Дара Святого Духа.
Если мы думаем о Святом Духе только как о безличной силе или влиянии, то наша мысль постоянно будет заключаться в том, как я могу овладеть Святым Духом и использовать его; но если мы думаем о Нем в библейском смысле как о Божественной Личности, бесконечно мудрой, бесконечно святой, бесконечно нежной, то наша мысль будет постоянно: «Как Святой Дух может овладеть мной и использовать меня?»
Когда глубины поддерживаются Святым Духом, тогда реакция христианская.
О, братья! оставим стыд и грех Тщетно принимать в жалобном настроении Святое имя Горя - свято здесь, Что от печали Единого пришло все наше благо.
Каждый рост духовной жизни, от первого нежного ростка до сегодняшнего дня, был работой Святого Духа… Единственный путь к большей жизни — это Святой Дух. Вы даже не узнаете, что хотите большего, пока Он не поработает в вас, чтобы желать этого... Дух Божий должен прийти и оживить письмо, перенести его в ваше сердце, воспламенить и заставить гореть внутри вас. , иначе ее божественная сила и величие сокроются от ваших глаз... Молитва есть творение Святого Духа. Мы не можем обойтись без молитвы, и мы не можем молиться без Святого Духа.
Кроме того, через дух верующего Святой Дух может передать Божью жизнь жаждущим и умирающим людям. Однако это наполнение Святым Духом отличается от крещения Святым Духом, потому что последнее предназначено для служения, а первое решает жизненные проблемы (естественно, это повлияет и на служение).
Иисус является личным символом Святого Духа. Полностью исцелившись Святым Духом, Иисус стал с ним единым целым. Каждой мыслью, действием и делом Иисуса руководил Святой Дух, а не эго.
Горе реально, потому что утрата реальна. Каждое горе имеет свой собственный отпечаток, такой же отличительный и уникальный, как человек, которого мы потеряли. Боль потери так сильна, так душераздирающа, потому что, любя, мы глубоко соединяемся с другим человеком, а горе является отражением утраченной связи. Мы думаем, что хотим избежать горя, но на самом деле мы хотим избежать боли потери. Горе — это процесс исцеления, который в конечном итоге приносит нам утешение в нашей боли.
Если вы видите Святой Дух как силу, вы скажете: «Я хочу больше Святого Духа» (особенно во время нужды). Но если вы видите Его больше как Личность, вы скажете: «Я хочу, чтобы Святой Дух имел больше во мне».
Прежде чем человек сможет правильно понять работу Святого Духа, он должен прежде всего познать самого Духа. Частый источник заблуждений и фанатизма в отношении работы Святого Духа — это попытка изучить и понять Его работу, прежде всего не познав Его как личность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!