Цитата У. Дж. Т. Митчелла

Различие между видом и экземпляром очень похоже на различие между изображениями и действительными изображениями или, как вы знаете, объектами, обладающими определенной материальной идентичностью. Классификации, категории, стереотипы и образы находятся на одной стороне, а материальные картины, статуи, тексты и т. д. — на другой.
В этом существенное различие — даже противоположность — между картиной и фильмом: картина составлена ​​субъективно, фильм — объективно. Как бы высоко мы ни оценивали функцию сценариста — на практике она оценивается очень низко, — мы должны признать, что фильм не переносится прямо и свободно из ума с помощью послушной среды, такой как краска, а должен быть вырезан. кусочки из неуклюжего материала реального видимого мира.
В своей работе я конструирую тексты и изображения. Между этими двумя точками происходит размытие. Каждый изменяет другой снова и снова, туда и обратно.
Я пришел к живописи через скульптуру, к образам через предметы. Я думаю, что образы находятся посередине, где-то между предметами и словами.
Толпа мыслит образами, а сам образ вызывает ряд других образов, не имеющих логической связи с первым... Толпа едва различает субъективное и объективное. Он принимает за реальные образы, вызываемые в его уме, хотя чаще всего они имеют лишь очень отдаленное отношение к наблюдаемым фактам... Толпа, способная мыслить только образами, должна восприниматься только образами.
Различие между миром коммерции и миром «культуры» быстро превратилось в различие между инфраструктурой и надстройкой, причем первое четко определяло второе.
По моему опыту работы с печатными журналистами, различие между высказываниями, произносимыми официально или неофициально, считается неприкосновенным, но различие между правдой и ложью иногда таковым не является.
Картины часто сидят внутри картинок, но края картинок и предметов редко подвергаются серьезному испытанию; нам представлены отчетливые, целые картины и предметы.
В этом великое различие между полами. Мужчины видят объекты, женщины видят отношения между объектами.
Изображения существуют; сами вещи суть образы... Образы постоянно действуют и реагируют друг на друга, производят и потребляют. Нет разницы между образами, вещами и движением.
Другие используют внешние знаки... Они называют себя гностиками. У них также есть изображения, некоторые из них нарисованы, а другие созданы из различных материалов. Они утверждают, что подобие Христа было сделано Пилатом в то время, когда Иисус жил среди них. Они венчают эти изображения и ставят их рядом с изображениями философов мира, таких как Пифагор, Платон, Аристотель и другие. У них есть и другие способы почитать эти образы, как и у язычников.
Когда я делаю только изображения, люди не связываются с изображениями, потому что изображения слишком странные, чтобы их можно было понять. Но когда я объясняю странные образы прямыми словами, между ними внезапно возникает напряжение, которое зрители хотят видеть.
В этом великое различие между полами. Мужчины видят предметы, женщины видят связь между предметами? Это дополнительное измерение чувств, которого лишены мы, мужчины, и которое делает войну отвратительной для всех настоящих женщин — и абсурдной.
Я сам профессиональный создатель образов, кинорежиссер. А еще есть изображения, сделанные художниками, которых я собираю, и я заметил, что изображения, которые я создаю, не так уж сильно отличаются от их. Такие образы, кажется, говорят о том, как я отношусь к тому, что нахожусь здесь, на этой планете. И, может быть, поэтому так увлекательно жить образами, созданными другими людьми, образами, которые либо противоречат собственным, либо демонстрируют сходство с ними.
Возводя изречение рынка в роль единственного критерия рациональности и эффективности, экономическая наука отрицает даже всякую «респектабельность» различия между существенным и несущественным потреблением, между производительным и непроизводительным трудом, между действительным и потенциальным излишком.
Я не делаю различий между популярным телесериалом или блокбастером и игрой Шекспира. Они разные, но пока материал хорош и намерение благородно, мне все равно.
Гендер - это не то, чем человек является, это то, что он делает, действие... скорее "делание", чем "бытие". За выражением пола не стоит гендерная идентичность; эта идентичность перформативно конституируется теми самыми «выражениями», которые, как говорят, являются ее результатами. Если неизменный характер пола оспаривается, возможно, эта конструкция, называемая «полом», так же культурно сконструирована, как и пол; на самом деле, возможно, это всегда уже был гендер, вследствие чего различие между полом и гендером оказывается вовсе не различием.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!