Цитата Уддхава Теккерея

Почему вместо политики «любовного джихада» концепция любовного джихада не может быть применима в политике? — © Уддхав Теккерей
Почему вместо политики «любовного джихада» концепция любовного джихада не может быть применима в политике?
Никто в аль-Нахде не верит, что джихад — это способ навязать миру ислам. Но мы считаем, что джихад — это самообладание, это социальная и политическая борьба, и даже военный джихад — это только способ защитить себя в случае агрессии.
Меня не волнует политика, но я люблю ее как игру. Потому что то, что я люблю в политике — это очень эгоистично с моей стороны, но кого это волнует — то, что я действительно люблю в политике, — это способность заставить вас думать по-новому.
Джихад среди мусульман сегодня стал запретной темой, которую обсуждают за чашкой кофе. Тот, кто пишет и говорит о джихаде, даже минуты не провел на поле боя.
Маленький джихад закончился, и теперь у нас есть большой джихад - большая битва за обеспечение безопасности и экономического роста
Еврейский фундаментализм учит, что евреи могут сражаться с оружием и вести гражданскую войну против переселения с Западного берега и не подчиняться приказам своего правительства. Это призыв к джихаду, к нескольким видам джихада.
Бороться с неверными — это джихад; но бороться против своего злого «я» — это великий джихад.
Политика личного разрушения, политика разделения, политика страха — все это здесь. Это поможет вам более четко определить политику умеренности — политику демократического уважения, политику надежды.
Бен Ладенов не следует путать с настоящим джихадом — это совсем другое. Если вам нужен пример внешнего джихада, вы должны привести Амира Абд аль-Кадира, который воевал против французов в 19 веке, что было совсем другим.
В мире есть два вида политики: политика любви и политика страха.
Любовь и политика — две великие фигуры социальной активности. Политика — это коллективный энтузиазм; с любовью, два человека. Итак, любовь — это минимальная форма коммунизма.
Притягательная сила телевидения заключается в его непосредственности. ... эта непосредственность питает политику эмоций, инстинктивных реакций и впечатлений, а не политику логики, фактов и разума; он подчеркивает личность, а не проблемы.
Халифат-призрак будет виртуальной организацией; это будет децентрализовано, без лидерства, и это просто побудит людей продолжать действовать теперь, когда халифата больше нет, что люди должны начать самостоятельный джихад. Получите пистолет, возьмите импровизированное оружие, возьмите свою машину и ведите джихад.
В мире радикального исламистского джихада все больше и больше новобранцев отправляются в ИГИЛ, а не в Аль-Каиду.
Нам нужна новая политика. Не политика управления, а политика сопротивления. Политика оппозиции. Политика объединения рук по всему миру и предотвращения неминуемой гибели.
В Дне патриота нет ни скрытой повестки, ни политической повестки дня. Единственная политика, о которой мы действительно говорили, была политика сообщества, политика социальной любви.
Это тоже джихад. И все же мы, американцы, оказываемся в опасном положении, когда начинаем войну не против государства, а против призрака. Джихад, который мы начали, нацелен на неуловимого и изменчивого врага. Битва, которую мы начали, бесконечна. Но, возможно, уже слишком поздно отказываться от пьянящей риторики. Мы начали кампанию столь же донкихотскую, как и та, которая была направлена ​​на то, чтобы уничтожить нас.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!