Цитата Уиды

Позволив человеку подчинить себе всех других живых существ на земле, он продолжил жестокость варвара и язычника и наделил их как бы божественной властью.
Пусть существа, кроме человека, тоже дышат свободно. Помните, что земля принадлежит всем существам, живущим на этой планете.
Но Богу нужно дать разрешение работать в этом земном царстве от имени человека. Вы находитесь под контролем! Итак, если у человека есть контроль, то у кого его больше нет? Бог. Когда Бог дал Адаму владычество, это означало, что у Бога больше не было владычества. Итак, Бог ничего не может сделать на этой земле, если мы не позволим Ему. И мы позволяем Ему или даем Ему разрешение через молитву.
Около двух миллионов лет назад появился человек. Он стал доминирующим видом на земле. Все остальные живые существа, животные и растения, живут его терпимостью. Он хранитель жизни на земле и в Солнечной системе. Это большая ответственность.
Все признают, что человек есть высший тип всех живых существ на земле. Его интеллект намного превосходит интеллект любого другого земного существа.
Буддизм считает, что все живые существа наделены природой Будды и возможностью стать Буддой. Вот почему буддизм учит нас воздерживаться от убийства и вместо этого освобождать существ.
Хотя я не могу остановить всю жестокость к живым существам на планете, я могу быть добрее к каждому живому существу в моей жизни.
Как может добрый Бог назначать жестоких людей на руководящие должности? Ответ прост: Бог — автор власти, но не Он — автор жестокости. Ответственность за свои жестокие действия несет человек, а не Бог. Всякая власть от Бога, но не всякая власть благочестива.
Дело в том, что ни один вид никогда не имел такого тотального контроля над всем на земле, живым или мертвым, как мы сейчас. Это возлагает на нас, хотим мы этого или нет, огромную ответственность. В наших руках теперь находится не только наше собственное будущее, но и будущее всех других живых существ, с которыми мы делим землю.
Для варвара характерно... настаивать на том, чтобы видеть вещи «такими, какие они есть». Желание свидетельствует о том, что он не имеет в себе ничего, чем можно было бы его одухотворить; отношение есть отношение вещи к вещи без вмешательства воображения. Варвар и филистимлянин, который является варваром, живущим среди культуры, не выносят вуали, с помощью которой человек более высокого типа придает миру воображаемый смысл, требуют доступа непосредственности. Там, где первый желает репрезентации, второй настаивает на резкости материальности, справедливо подозревая, что формы будут означать сдержанность.
Пророки даже выражают свое удивление, что Бог обратил внимание на человека, который слишком мал и слишком незначителен, чтобы быть достойным внимания Творца; как же тогда другие живые существа должны рассматриваться как подходящие объекты для Божественного Промысла!
С окончательным принятием теории Дарвина мы достигаем современного понимания природы, которое с тех пор изменилось скорее в деталях, чем в основах. Только те, кто предпочитает религиозную веру верованиям, основанным на рассуждениях и доказательствах, могут по-прежнему утверждать, что человеческий вид является особым любимцем всей вселенной, или что другие животные были созданы, чтобы обеспечивать нас пищей, или что мы имеем над ними божественную власть. и божественное разрешение убить их.
Весь спектр живой материи на Земле, от китов до вирусов и от дубов до водорослей, можно было бы рассматривать как единое живое существо, способное поддерживать атмосферу Земли в соответствии со своими общими потребностями и наделенное способностями и силами, намного превосходящими способности и силы его составных частей. .
Если когда-либо Божественное и появлялось на земле, то это было в лице Христа.
Миру нужны женщины, которые перестанут спрашивать разрешения у директора. Разрешение жить своей жизнью так, как они глубоко осознают, что часто должны. Я думаю, что мы все еще обращаемся к авторитетным фигурам за одобрением, признанием, разрешением.
Насилие — инструмент варвара; агрессия — это метод примитива; кровопролитие — путь дикаря; жестокость - манера зверя! Чтобы называться «цивилизованным», человек должен быть миролюбивым!
Люди = приземленные существа, живущие в сообществах, наделенные здравым смыслом, sensus communis, чувством сообщества; не автономны, нуждаются в обществе друг друга даже для размышлений («свобода пера») = первая часть «Критики суждения»: эстетическое суждение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!