Цитата Уиды

Философ стоит за своим столом в лекционном зале и демонстрирует душу человека, и с точной мыслью измеряет его атомы и снова разлагает их на газ и воздух. Но революционер внизу, в толпе, слышит и только так переводит услышанное своим собратьям: «Выпьем, пока есть возможность; имущество является грабежом; эта жизнь - все; будем убивать и есть; Бога нет.
Если человек не поспевает за своими товарищами, возможно, это потому, что он слышит другого барабанщика. Пусть он шагает в такт музыке, которую слышит, какой бы размеренной или далекой она ни была.
Сам Бог — Его мысли, Его воля, Его любовь, Его суждения — это дом людей. Думать о Его мыслях, выбирать Его волю, судить Его суждения и, таким образом, знать, что Он в нас, с нами, значит быть дома. И пройти долиной смертной тени есть путь домой, но только так, что, как все перемены до сих пор вели нас ближе к этому дому, к познанию Бога, так и к этому величайшему из всех внешних изменений - ибо это всего лишь внешнее изменение, несомненно, приведет нас в область, где появятся новые возможности приблизиться сердцем, душой и разумом к Отцу всех нас.
Иисус слышит нас и в свое время даст ответ... Иногда Он может заставить нас долго ждать... но Он никогда не отошлет нас ни с чем.
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). По правде говоря, если кто слышит дурное слово, то есть такое, которое вредит ему, и в свою очередь хочет повторить его, то он должен бороться, чтобы не сказать его. Или если кем-то воспользовались, и он терпит это без всякого возмездия, то он отдает свою жизнь за своего ближнего.
Терпеливый человек поистине весел... Тюремщики, наблюдающие за ним, - всего лишь его почетные пажи, а сама его темница - лишь нижняя сторона небесного свода. Он целует колесо, которое должно убить его; и думает, что ступени эшафота своего мученичества есть не что иное, как множество ступеней восхождения к славе. Мучители устали от него. зрители жалеют его, все удивляются ему; и хотя он кажется ниже всех людей, ниже себя, он выше природы. Он так преодолел себя, что ничто не может победить его.
Хороший солдат — это слепая, бессердечная, бездушная, кровожадная машина. Он не мужчина. Он не зверь, ибо звери убивают только в целях самообороны. Все человеческое в нем, все божественное в нем, все, что составляет человека, было отброшено, когда он попал в военкомат. Его ум, его совесть, да, самая его душа находятся на попечении его офицера. Ни один человек не может упасть ниже солдата — это глубина, ниже которой мы не можем опускаться.
Давайте наполним чашу и выпьем за эту самую благородную, нелепую, смехотворную, возвышенную фигуру в нашей жизни... Молодого Человека, Который Был. Выпьем за его сны, ибо они были цвета радуги; к его аппетитам, ибо они были сильны; к его промахам, потому что они были огромными; его боли, потому что они были острыми; его время для этого было кратким; и до его конца, потому что он должен был стать одним из нас.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Если человек не поспевает за своими товарищами, возможно, это потому, что он слышит другого барабанщика. Пусть он шагает в такт музыке, которую слышит, какой бы размеренной или далекой она ни была. Не важно, что он должен созреть, как яблоня или дуб. Превратит ли он свою весну в лето? Если состояние вещей, для которого мы были созданы, еще не таково, то какой реальностью мы можем заменить? Мы не потерпят кораблекрушения на суетной реальности.
Перед Его взором тает всякая ложь. Эта встреча с Ним как бы обжигает нас, преображает и освобождает, позволяя нам стать по-настоящему самими собой... Его взгляд, прикосновение Его сердца исцеляют нас через бесспорно болезненное преображение «как через огонь». Но это благословенная боль, в которой святая сила Его любви прожигает нас, как пламя, позволяя нам стать полностью самими собой и, таким образом, полностью от Бога.
При всех своих странностях и неровностях Библия имеет простую историю. Бог создал человека. Человек отверг Бога. Бог не сдастся, пока не вернет его. Бог будет шептать. Он будет кричать. Он будет трогать и дергать. Он унесет наше бремя; он даже заберет наши благословения. Если между нами и ним тысяча шагов, он сделает все, кроме одного. Но последний он оставит нам. Выбор за нами. Пожалуйста пойми. Его цель не в том, чтобы сделать вас счастливой. Его цель — сделать вас Своими. Его цель не в том, чтобы дать вам то, что вы хотите; это чтобы получить то, что вам нужно.
Каждый человек в своей жизни почитает и подражает, насколько может, тому богу, к хору которого он принадлежал, пока он не испорчен в своем первом воплощении здесь; и так, как он таким образом научился, он относится к своей возлюбленной так же, как и к остальным. Итак, каждый выбирает среди красивых любовь, соответствующую его роду, и затем, как если бы его избранный был его богом, он ставит его и одевает его для поклонения.
И Бог, Который слышит, также и тот, кто говорит. Он говорил и продолжает говорить. Человечество остается его проектом, а не своим, и его инициативы всегда работают среди нас.
Общественный человек считает всех, кто его окружает, врагами или существами, которые могут стать таковыми. Он всегда остерегается, чтобы его простая речь не была преднамеренно искажена или не приобрела смысл, о котором он никогда не думал, из-за враждебности или предубеждения человека, который его слушает.
Св. Августин и св. Фома определяют смертный грех как отвращение от Бога, то есть обращение человека спиной к Богу, оставление Творца ради твари. Какое наказание заслужил бы тот подданный, который, пока его король отдавал ему приказ, презрительно отвернулся от него, чтобы пойти и нарушить его приказы? Это то, что делает грешник; и это наказывается в аду болью утраты, то есть утратой Бога, заслуженным наказанием того, кто в этой жизни отворачивается от своего суверенного блага.
Верующий осознает свои немощи, ибо предполагается, что он борется с ними. Он видит, он чувствует, что он недостаточно мужественен для своей работы; что его собственных рук недостаточно для него и его собственной спины для его ноши; это то, что выводит его из себя к благодати во Христе Иисусе. И таким образом он открыт для помощи Духа, тогда как гордая природа в неверующих остается беспомощной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!