Цитата Уилла Дюранта

Цивилизация — это социальный порядок, способствующий культурному творчеству. Его составляют четыре элемента: экономическое обеспечение, политическая организация, моральная традиция и стремление к знаниям и искусствам. Она начинается там, где заканчиваются хаос и неуверенность. Ибо когда преодолевается страх, свободны любопытство и созидание, и человек переходит естественным побуждением к пониманию и украшению жизни.
Культурное творчество... начинается там, где заканчиваются хаос и незащищенность.
Американская экономическая, политическая и социальная организация дала своим гражданам преимущества материального процветания, политической свободы и здорового естественного равенства; и это достижение является приобретением не только для американцев, но и для всего мира и цивилизации.
Новый порядок хочет внедрить демократию в экономику. Это приказ построить социальное, политическое, экономическое и культурное общество с панчашилой и верой во Всемогущего Бога в качестве наших моральных ценностей.
Сократовское изречение о том, что признание нашего невежества есть начало мудрости, имеет огромное значение для нашего понимания общества. Большинство преимуществ социальной жизни, особенно в более продвинутых формах, которые мы называем «цивилизацией», основываются на том факте, что индивид получает больше знаний, чем он осознает. Можно сказать, что цивилизация начинается, когда человек, преследуя свои цели, может использовать больше знаний, чем он сам приобрел, и когда он может выйти за пределы своего невежества, извлекая выгоду из знаний, которыми он сам не обладает.
Все средства массовой информации работают над нами полностью. Они настолько всеобъемлющи в своих личных, политических, экономических, эстетических, психологических, моральных, этических и социальных последствиях, что не оставляют ни одной части нас нетронутой, незатронутой, неизменной. Среда — это сообщение. Любое понимание социальных и культурных изменений невозможно без знания того, как работают медиа как среды. Все средства массовой информации являются расширениями некоторых человеческих способностей — психических или физических.
Ответственность Туниса, и особенно его политической и интеллектуальной элиты, огромна. Все действующие лица социальной, культурной, экономической и политической жизни страны должны работать над преодолением бесполезной и контрпродуктивной поляризации и поиском решений внутренних, региональных и международных проблем.
Что касается мужчин и женщин, различие — это биологический факт, тогда как равенство — это политическая, этическая и социальная концепция. Никакое правило природы или социальной организации не говорит, что полы должны быть одинаковыми или делать одни и те же вещи, чтобы быть равными в социальном, политическом и экономическом плане.
Научное знание по своей природе условно. Это связано с тем, что с течением времени, с изобретением лучших инструментов, большего количества данных и более качественных данных, наше понимание еще больше оттачивается. Социальный, культурный, экономический и политический контекст имеет отношение к нашему пониманию того, как работает наука.
Как сказал Хайнц Пейгельс, вызов нашей цивилизации, исходящий от наших знаний о космических энергиях, питающих звезды, о движении света и электронов в материи, о сложном молекулярном порядке, являющемся биологической основой жизни, должен быть решен. созданием морального и политического порядка, который приспособит эти силы, иначе мы будем уничтожены. Он испытает наши глубочайшие ресурсы разума и сострадания.
Анархизм утверждает возможность организации без дисциплины, страха и наказания и без гнета бедности: новый общественный организм, который положит конец ужасной борьбе за средства к существованию, — дикой борьбе, подрывающей самое прекрасное. качества в человеке и постоянно расширяет социальную пропасть. Короче говоря, анархизм стремится к социальной организации, которая обеспечит благополучие для всех.
Я рассматриваю свободу личности не только как великое моральное благо само по себе (или, вместе с лордом Актоном, как высшее политическое благо), но и как необходимое условие для расцвета всех других благ, которые лелеет человечество: моральной добродетели. , цивилизация, искусство и наука, экономическое процветание.
Цивилизация – это порядок и свобода, способствующая культурной деятельности.
За федерализмом стоял интерес состоятельных граждан к стабильному политическому и социальному порядку, и этот интерес побуждал их поддерживать и искать какую-то форму политической организации, которая была бы способна защитить их собственность и продвигать ее интересы.
Человеческое поведение обнаруживает единообразия, составляющие естественные законы. Если бы этих единообразий не существовало, то не было бы ни социальной науки, ни политической экономии, и даже изучение истории было бы во многом бесполезным. В самом деле, если бы будущие действия людей не имели ничего общего с их прошлыми действиями, то наше знание о них, хотя и удовлетворяющее наше любопытство посредством интересного рассказа, было бы совершенно бесполезным для нас как руководство в жизни.
Вся цивилизация в некотором смысле существует только в уме. Порох, текстильное искусство, машины, законы, телефоны сами по себе не передаются от человека к человеку или из поколения в поколение, по крайней мере, не навсегда. Это восприятие, знание и понимание их, их идеи в платоновском смысле передаются. Все социальное может существовать только через психику.
Есть нечто за пределами естественного хаоса, которым является женщина, или хаоса с подразумеваемым порядком, которым является мужчина, и это тотальность. Вопрос не в том, чтобы остаться такими, какие мы есть, а в том, чтобы пробудиться от мечты жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!