Цитата Уилларда Ван Ормана Куайна

Смешение знака и предмета — первородный грех, ровесник слова. — © Уиллард Ван Орман Куайн
Смешение знака и объекта есть первородный грех, равный слову.
В прошлом мы считали, что оба пола рождены с первородным грехом. Сегодня мы стали бессознательно верить в первородный грех мальчиков, но в первородную невинность девочек.
Знак, или репрезентамен, есть нечто, что для кого-то означает что-то в каком-то отношении или качестве. Оно обращается к кому-то, т. е. создает в сознании этого человека эквивалентный знак или, может быть, более развитый знак. Тот знак, который он создает, я называю интерпретантом первого знака. Знак обозначает что-то, его объект. Оно обозначает этот объект не во всех отношениях, а по отношению к своего рода идее, которую я иногда называл основанием репрезентамена.
Первородный грех, истинный первородный грех, есть слепое разрушение ради жадности этого природного рая, который лежит вокруг нас, — если бы мы только были достойны его.
Когда мои дети родились, я не крестил их, потому что я чувствовал, что крещение должно стирать первородный грех — то, что, по словам Церкви, дети получают от своей матери, — и я категорически отказывался верить, что женщины несут первородный грех.
И она ни разу ничего не сказала о том, что это грех. Раньше мне давали пощечину словом «грех» каждый раз, когда я делал что-то не так, но ладно, когда ты живешь в безгрешной семье с безгрешными родителями и безгрешной сестрой, ну, ты можешь». Не помогу, но согрешу немного больше от их имени.
Когда философы употребляют слово — «знание», «бытие», «объект», «я», «предложение», «имя» — и стараются уловить сущность вещи, всегда надо спрашивать себя: Слово, которое когда-либо действительно использовалось таким образом в языковой игре, которая является его первоначальным домом? - Что мы делаем, так это возвращаем слова из их метафизического использования в их повседневное употребление.
Что делать? Ты всегда должен помнить, что ты дитя Великого Отца. Вы не должны думать, что вы грешник, что вы деградировавший человек. Если вы думаете, что вы грешник, значит, вы размышляете о грехе! Когда грех становится объектом вашей медитации, вы становитесь грешником, потому что человек становится таким же, как объект его или ее воображения. Мы становимся объектом нашей медитации.
Человек обычно является роботом. Он живет, видимо, бодрствуя, но не совсем. Он ходит, говорит, действует, но все это как бы во сне — не сознает, что делает, не сознает, что говорит, не сознает всего, что его окружает. Он движется, окруженный темным облаком неосознанности. Согласно Гаутаме Будде, это первородный грех: жить бессознательно, действовать бессознательно. На самом деле слово «грех» происходит от корня, означающего забвение. Грех просто означает, что мы не сознательны, не осознаем, не бдительны, что у нас нет никакого внутреннего света, который бы направлял нас.
Первородный грех республиканцев — жадность. Все понимают жадность. Все хотят получить свое. Первородный грех демократов — жалость. Жадность более привлекательна и лучше мотивирует, чем жалость.
Что-нибудь оригинальное, дорогая дева, вы хотели бы, чтобы я написал; но как мне начать? Ибо я уверен, что во мне нет первородного, Кроме первородного греха.
Слово «революция» сначала наводит на мысль о насильственных потрясениях в государстве, но идеи революции в науке и политической революции почти совпадают. Когда-то это слово означало только вращение, круговое возвращение к истоку, как, когда мы говорим об оборотах в минуту или вращении планет вокруг солнца.
Если кто однажды покаялся в грехе и снова делает тот же грех, то это есть знак того, что он не очистился от причин греха, из которых, как из корня, вновь вырастают побеги.
Это Он, Который открывается в каждом лице, Его ищут в каждом знаке, Его видят все глаза, Ему поклоняются в каждом объекте поклонения и Его преследуют в невидимом и видимом. Ни одно из Его творений не может не найти Его в своей изначальной и изначальной природе.
Немецкий народ отмечен не первородным грехом, а первородным благородством.
Необходимо, чтобы предмет, который лепит художник, будь то глиняная ваза или рыбацкая лодка, значил нечто иное, чем он сам. Этот объект должен быть как знаком, так и объектом; смысл должен оживлять его и заставлять говорить больше, чем он есть.
Кровавый грех и осквернение рода есть первородный грех в этом мире и конец человечества, которое сдается ему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!