Цитата Уилтона Дэниела Грегори

В каком-то смысле никакой акт возмещения ущерба не будет удовлетворительным для тех, чьи жизни были так недооценены как человеческие существа, содержащиеся в рабстве, а затем как движимое имущество для погашения финансовой задолженности католического учреждения. Тем не менее, университет должен также внедрить — как он пытается это сделать — программу, которая одновременно признает ужас и ошибки своих прошлых действий и направляет своих студентов, преподавателей и администрацию к осознанию достоинства всех людей, особенно тех, кого даже сегодня часто считают менее достойными уважения и достоинства.
Настоящая трагедия в том, что все мы люди, а у людей есть чувство собственного достоинства. Любое господство одного человека над другим приводит к потере какой-то части его достоинства. Разве достоинство человека настолько велико, что его можно вот так раскрошить?
Подлежащие смертной казни — настоящие люди, со своим прошлым и нарративами. Напротив, те, чьи жизни спасены или могут быть спасены благодаря смертной казни, являются просто «статистическими людьми». Они и безымянны, и безлики, и их смерть вряд ли будет рассматриваться в моральных размышлениях.
Каждое учреждение имеет свое собственное достоинство, и если люди не уважают достоинство этих учреждений, это влияет на всю систему.
О, по-настоящему наслаждайтесь ... [университетом], отдельный человек - студент или преподаватель - должен питать хорошо откалиброванное чувство раздражения по поводу учебного заведения, вступая в приглушенные враждебные отношения ... и то, и другое для того, чтобы немного сдвинуть учреждение с места. немного уйти от того, что было, к тому, чем оно могло бы стать, а также обеспечить хотя бы смысл, если не реальность независимости.
Люди не собственность. В Международный день борьбы за отмену рабства давайте вновь подтвердим неотъемлемое достоинство всех мужчин, женщин и детей. И давайте удвоим наши усилия, чтобы слова Всеобщей декларации прав человека — «никто не должен содержаться в рабстве или подневольном состоянии» — звучали правдоподобно.
Я никогда не устану повторять: бедным больше всего нужна не жалость, а любовь. Они должны чувствовать уважение к своему человеческому достоинству, которое ничем не отличается от достоинства любого другого человека.
В Конституции нет пункта о «достоинстве», и даже если бы он был, правительство было бы неспособно даровать достоинство. ... Рабы не потеряли своего достоинства (не больше, чем они потеряли свою человечность) потому, что правительство допустило их порабощение. Те, кто содержался в лагерях для интернированных, не потеряли своего достоинства из-за того, что правительство заключило их в тюрьму. И те, кому отказано в государственных льготах, уж точно не теряют своего достоинства, потому что правительство отказывает им в этих льготах.
Технологии, которые загрязняют окружающую среду, могут также очищать, продукция, которая накапливает, также может справедливо распределяться при условии, что преобладает этика уважения к жизни и человеческому достоинству, к правам нынешних и будущих поколений.
У всех людей есть недостатки, у всех людей есть потребности, искушения и стрессы. Мужчины и женщины, прожившие вместе долгие годы, узнают недостатки друг друга; но они также узнают, что достойно уважения и восхищения в тех, с кем они живут, и в них самих. Если в конце концов можно сказать: Этот человек использовал до предела силы, данные ему Богом; он был достоин любви и уважения и жертв многих людей, принесенных для того, чтобы он мог достичь того, что он считал своей задачей, тогда эта жизнь была прожита хорошо и нет никаких сожалений.
Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием лично-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, сотворивший мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Тогда человеческая жизнь наполняется достоинством, а государство и гуманистически ориентированное право не имеют ни права, ни полномочий произвольно отбирать человеческую жизнь так, как она отнимается.
Чьи права мы признаем? Чье человеческое достоинство мы будем уважать? За чье благополучие мы, как народ, возьмем на себя ответственность?
Я думаю, что есть презрение к человеческому достоинству людей, которые были порабощены. Вы не могли видеть их полностью людьми, и поэтому вы не уважали их желание быть связанными с семьей и местом. Это был единственный способ терпеть и понимать линчевание и ужас, который линчевание представляло собой.
На южной оконечности континента готовится богатая награда, готовится бесценный подарок для тех, кто пострадал во имя всего человечества, когда они пожертвовали всем - за свободу, мир, человеческое достоинство и человеческую реализацию. Ценность нашей общей награды будет и должна измеряться радостным миром, который восторжествует, потому что общее человечество, объединяющее черных и белых в одну человеческую расу, скажет каждому из нас, что мы все будем жить, как дети рая.
В самом прямом смысле мы — пассажиры кораблекрушения на обреченной планете. Тем не менее, даже при кораблекрушении человеческие приличия и человеческие ценности не обязательно исчезают, и мы должны максимально использовать их. Мы спустимся, но пусть это будет так, как мы можем ожидать, как достойные нашего достоинства.
Что должно побудить нас к действию, так это человеческое достоинство: неотъемлемое достоинство угнетенных, но также и достоинство каждого из нас. Мы теряем достоинство, если терпим невыносимое.
Эффективная государственная политика по борьбе с торговлей людьми может не только обеспечивать привлечение к ответственности правонарушителей и усиление судебного преследования, но также должна устранять коренные причины проблемы, а также повышать безопасность, услуги и достоинство жертв. Он также должен обеспечить образование и осведомленность тех, кто может остановить это преступление на его пути.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!