Цитата Уилфорда Вудраффа

Хотя мы иногда чувствуем и чувствовали в прошедшие и ушедшие дни жалобы на то, что сталкиваемся с притеснениями, гонениями и страданиями, тем не менее я хочу сказать своим братьям и сестрам, что все это является наследием Святых Божьих. … Я никогда не читал о народе Божьем в каком-либо устроении, проходящем через жизнь, как сказал бы сектантский мир, на цветочных клумбах беззаботности, без какого бы то ни было противодействия.
Там, внизу, — сказал он, — живут люди, которые пойдут за любым драконом, поклонятся любому богу, игнорируя любое неравенство. Все из какой-то будничной, бытовой гадости. Не действительно высокая, творческая мерзость великих грешников, а какая-то массовая тьма души. Грех, можно сказать, без тени оригинальности. Они принимают зло не потому, что говорят «да», а потому, что не говорят «нет».
Не делайте ничего такого, чего бы вы не хотели, чтобы увидел Бог. Не говорите ничего, что вы не хотели бы услышать от Бога. Не пишите ничего, что бы вы не хотели, чтобы Бог прочитал. Не идите туда, где бы вы не хотели, чтобы Бог нашел вас. Не читайте ни одной книги, о которой вы бы не хотели, чтобы Бог сказал: «Покажи ее Мне». Никогда не тратьте свое время так, чтобы вам не хотелось, чтобы Бог сказал: «Что ты делаешь?
Каждый из нас может рассуждать о Боге, поскольку он познал благодать Святого Духа; ибо как мы можем думать или обсуждать то, чего мы не видели, или не имели в виду, или не знали? Святые говорят, что видели Бога, но есть люди, которые говорят, что Бога нет. Понятно, что они так говорят, потому что не знали Бога, но это вовсе не значит, что Его нет. Святые говорят о том, что они действительно видели и знали.
Я совершаю большинство вещей, которые делаю в жизни, поэтому у меня нет серьезных сожалений. Но я скажу так: есть много людей, с которыми я хотел бы развестись. Это что-то вроде ЛА-синдрома.
Иногда мне хочется, чтобы мир был проще. Я люблю и ненавижу людей. Когда я говорю, что ненавижу людей, я действительно имею это в виду. Иногда я думаю, что все должны быть мертвы, что животным было бы лучше без людей. Но иногда я выхожу на площадь и смотрю на всех людей, проходящих мимо меня, и это наполняет меня — до тех пор, пока они меня не беспокоят. Пока они просто проходят мимо и ни о чем меня не спрашивают, все в порядке. Я почти хотел бы думать об этом мирским способом.
Бог не хотел, чтобы человеческая семья вознеслась на небеса на цветочных клумбах беззаботности.
Бог сажает Своих святых в самых бесполезных местах. Мы говорим: «Бог хочет, чтобы я был здесь, потому что я так полезен». Иисус никогда не оценивал Свою жизнь по принципу наибольшей пользы. Бог помещает Своих святых туда, где они прославят Его, и мы вовсе не судьи, где это.
Я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь говорил, что по-настоящему глубокие уроки жизни приходят во времена легкости и комфорта. Но я слышал, как многие святые говорили, что каждый значительный прогресс, который я когда-либо делал в понимании глубины Божьей любви и углублении в Него, был достигнут через страдания.
Должен ли я быть унесен в небо на цветочных клумбах непринужденности, в то время как другие сражались за приз и плыли по кровавым морям?
Почему я должен сопротивляться любой задержке или разочарованию, любому несчастью, угнетению или унижению, если я знаю, что Бог использует это в моей жизни, чтобы сделать меня похожим на Иисуса и подготовить меня к небесам?
Если бы меня спросили, верю ли я в Бога, или видел ли я Бога, или имел ли я особые отношения с Богом, я бы ответил, что не отделяю Бога от моего мира в своем мышлении. Я чувствую, что Бог везде. Вот почему я никогда не чувствую себя отделенным от Бога и не чувствую, что должен искать Бога, точно так же, как рыба в океане не чувствует, что должна искать воду. В некотором смысле Бог — это «океан», в котором мы живем.
Инфантильные люди жалуются и говорят, что Бог жесток или что Бога нет. Однако зрелые люди знают, что в Божьих отказах есть мудрость, а иногда и вечная доброта.
Разве не было бы замечательно, если бы у нас был мир, в котором все говорили бы: «Мы не знаем?» Дело в том, что ты окружен Богом и не видишь Бога, потому что ЗНАЕШЬ О Боге. Последним барьером на пути к видению Бога является ваше представление о Боге. Вы упускаете Бога, потому что думаете, что знаете. Высшее знание Бога состоит в том, чтобы знать Бога как непознаваемого. Все откровения, какими бы божественными они ни были, не более чем палец, указывающий на луну. Как говорят на Востоке: «Когда мудрец указывает на луну, идиот видит только палец».
Я хотел бы верить, что Бог есть, но я думаю, что лучше сказать, что я не уверен, что Бог есть, и прожить свою жизнь с добротой и уважением к людям, чем сказать, что я знаю, что Бог есть, а потом сделать что-то плохое. вещи.
«Идите к братьям Моим и скажите им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:7). Он наш Отец по благодати через Духа усыновления (Рим. 8:15), но Его Отец по природе в силу Его божественности. Точно так же Он является нашим Богом как создателем нашей человеческой природы, но Его Богом по причине устроения, посредством которого Он стал человеком. Он провел эти различия, чтобы мы могли понять разницу.
Те, которые говорят, что верят в Бога, но при этом не любят и не боятся Его, на самом деле верят не в Него, а в тех, кто научил их тому, что Бог существует. Те, которые верят, что верят в Бога, но без всякой страсти в сердце, без всякого смятения ума, без неуверенности, без сомнения, без элемента отчаяния даже в своем утешении, верят только в идею Бога, а не в Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!