Цитата Уильяма Батлера Йейтса

Много раз человек жил и умирал Меж двух своих вечностей, Вечности расы и вечности души, И древняя Ирландия знала все это. Умрет ли человек в своей постели Или винтовка сбьет его с ног
Много раз человек живет и умирает между двумя своими вечностями: вечностью расы и вечностью души... Кратковременная разлука с теми, кто дорог, - худшее, чего должен бояться человек... Хотя труд могильщиков долог... их похороненные мужчины снова в человеческом разуме.
Сюжет: Мужчина много лет стреляет из винтовки, и он идет на войну. А потом он сдает винтовку в оружейную и думает, что с винтовкой покончено. Но что бы он ни делал руками, любил женщину, строил дом, менял сыну подгузник; его руки помнят винтовку.
В каждом из нас есть два человека: ученый, тот, кто начинает с чистого поля и желает подняться к познанию Природы посредством наблюдений, экспериментов и рассуждений, и человек чувства, человек веры, человек, который оплакивает своих умерших детей, и кто не может, увы, доказать, что увидит их снова, но кто верит, что увидит, и живет надеждой, - человек, который не умрет, как вибрион, но который чувствует, что та сила, которая внутри него не может умереть.
Во всяком человеке, который умирает, умирает вместе с ним и его первый снег, и поцелуй, и бой... Не люди умирают, а миры умирают в них.
Напрасно ли живет человек или умирает, можно измерить только тем, как он сталкивается со своими собственными проблемами, успехом или неудачей внутреннего конфликта в его собственной душе. И об этом никто не может знать, кроме Бога.
Когда человек умирает, какими бы ни были его таланты, влияние и гениальность, если он умирает нелюбимым, его жизнь должна быть для него неудачей, а его смерть — холодным ужасом.
Ему явился образ всей жизни человека на земле. Ему казалось, что вся жизнь человека подобна маленькому струйку пламени, вспыхнувшего на короткое время в бескрайней и ужасающей тьме, и что все величие человека, трагическое достоинство, его героическая слава проистекают из краткости и малости этого пламени. Он знал, что его жизнь коротка и погаснет, и что только тьма безмерна и вечна. И он знал, что умрет с вызовом на устах, и что крик его отрицания прозвучит с последним биением его сердца в пасти всепоглощающей ночи.
Ах, живет там человек с такой мертвой душой, который никогда себе не говорил, Сгорбившись и катаясь в своей удобной постели: К черту арендную плату. . . Я выпью вместо этого!
Ибо я дивился, что другие, подверженные смерти, живы, так как тот, кого я любил, как будто он никогда не умрет, был мертв; и я еще больше дивился тому, что я, который был для него вторым я, мог жить, когда он был мертв. Хорошо сказал один из его друзей: «Ты половина моей души»; ибо я чувствовал, что моя душа и его душа были «одной душой в двух телах»: и поэтому моя жизнь была для меня ужасом, потому что я не хотел жить вдвое. И поэтому, может быть, я боялся умереть, как бы тот, кого я очень любил, не умер совсем.
Если предположить, что у человека есть особая духовная природа, душа, то почему должно считаться неестественным, что при соответствующих условиях неприспособленности его душа может умереть раньше, чем его тело; или что его душа может умереть без его ведома?
Он был человеком, у которого из всех современных и, возможно, древних поэтов была самая большая и всеобъемлющая душа. . . . Он, естественно, был образован; ему не нужны были книжные очки, чтобы читать Природу; он заглянул внутрь и нашел ее там. . . . Он много раз плоский, безвкусный; его комическое остроумие выродилось в стиски, его серьезность превратилась в напыщенность. Но он всегда великолепен, когда ему предоставляется какой-нибудь повод.
Жизнь не может быть прервана быстро. Человек не может быть мертв, пока вещи, которые он изменил, не мертвы. Его эффект - единственное свидетельство его жизни. Пока остается даже жалобное воспоминание, человек не может быть отрезанным, мертвым. И он подумал: «Это долгий и медленный процесс, когда человек умирает. Мы убиваем корову, и она мертва, как только мясо съедено, но жизнь человека умирает, как умирает волнение в стоячей луже, маленькими волнами, растекаясь и возвращаясь к тишине.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Все мужчины умирают. Вы можете сказать: «Это обнадеживает?» Безусловно, да, ибо когда человек умирает, все его промахи, имеющие форму, умирают вместе с ним, но вещи в нем, составляющие часть жизни, никогда не умирают, хотя форма и разрушается.
Карьера великого человека остается непреходящим памятником человеческой энергии. Человек умирает и исчезает, но его мысли и действия остаются и оставляют неизгладимый след в его расе.
Баффет, раздавая свои деньги, сослался на Карнеги. Он цитировал Карнеги. Когда он сказал: «Человек, который умирает богатым, умирает опозоренным», в 1880-х годах его товарищи-миллионеры смотрели на него как на сумасшедшего, знаете ли, идиота, сумасшедшего.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!