Цитата Уильяма Беркитта
Не хвалите человека в лицо и не осуждайте его за спиной; но если ты знаешь о нем что-нибудь хорошее, скажи это другим; если что-нибудь нехорошее, скажи об этом наедине и предусмотрительно самому себе.
Связанные цитаты
Если у вас есть какие-либо недостатки в ком-либо, скажите ему, а не другим, на что вы жалуетесь; нет более опасного эксперимента, чем пытаться быть одним перед лицом человека, а другим за его спиной.
Пусть любой человек серьезно обратится к Богу, пусть он начнет упражняться в благочестии, пусть он постарается развить свои силы духовной восприимчивости доверием, послушанием и смирением, и результаты превзойдут все, на что он мог надеяться в своей более худой и слабой жизни. дней.
Никто даже не упомянул слово проигрывать, проигрывать игры. Мы знаем, что мы были проигрышной франшизой. Он просто хотел сказать что-то в ответ, как будто он всегда болтает. Вот что он делает. Он все время бегает ртом. Никто его ни в чем не обвинял. То, что он вернулся ко мне, было личной атакой. Я чувствую, что если есть что-то, в чем он не уверен, скажите ему, что я был бы более чем счастлив сказать это ему в лицо или любым другим способом, чтобы он понял.
Хороший смех — это очень хорошая вещь, но, скорее, слишком редкая хорошая вещь; тем более жаль. Итак, если кто-нибудь, в своем собственном лице, дает кому-либо вещи для хорошей шутки, пусть он не будет отсталым, но пусть он с радостью позволит себе тратить и тратиться таким образом. И человек, в котором есть что-то безмерно смешное, будь уверен, что в этом человеке есть нечто большее, чем ты, возможно, думаешь.
Я никогда не стал бы хорошим экономистом. Вы знаете, экономист — это человек, который может рассказать вам о чем угодно — ну, он расскажет вам, что может произойти при любых данных условиях, — и его догадки могут быть такими же точными, как и у любого другого.
Мудрый человек не делает ничего, кроме того, что можно сделать открыто и без фальши, и он не делает ничего такого, чем он мог бы вовлечь себя в какой-либо проступок, даже если он может остаться незамеченным. Ибо он виновен в своих глазах раньше, чем в глазах других; и публичность его преступления не приносит ему больше стыда, чем его собственное осознание этого.
Желание человека получить одобрение своих товарищей так сильно, его страх перед их порицанием так силен, что он сам ввел своего врага (совесть) в свои ворота; и он наблюдает за ним, всегда бдительно в интересах своего хозяина, чтобы подавить любое полусформировавшееся желание вырваться из стада.
Признать существование потребности в Боге — значит признать неполноту божественного Бытия. Потребность — это тварное слово, и ее нельзя говорить о Творце. Бог имеет добровольное отношение ко всему, что Он создал, но Он не имеет необходимого отношения ни к чему вне Себя. Его интерес к Своим творениям проистекает из Его суверенного благоволения, а не из какой-либо потребности, которую эти создания могут восполнить, или из какой-либо полноты, которую они могут передать Тому, кто совершенен в себе.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Человек не может освободиться никакими самоотверженными постановлениями, ни водой, ни картошкой, ни возможностями насилия, отказом присягать, отказом платить подати, попаданием в тюрьму, захватом чужого урожая или захватом его земли. Ни одним из этих способов он не может освободиться; нет, ни заплатив долги деньгами; только повинуясь своему гению.
Говорить о себе — тяжелая и приятная тема для человека: его собственному сердцу больно говорить что-либо уничижительное, а уху читателя — слышать от него что-нибудь похвальное.
Мой папа уходил в 4 или 5 утра, и тогда я не видела его до вечера. В разговорах, которые у нас были раньше, он говорил мне: «Человек в первую очередь заботится о своем доме. Мужчина справляется со своей ответственностью. Он ни о чем не просит другого человека.
Виски согрело его язык и заднюю стенку горла, но это ничуть не изменило его мыслей, и вдруг, взглянув на себя в зеркало за барной стойкой, он понял, что пьянство не принесет ему теперь никакой пользы. Что бы он ни имел сейчас, он имел, и это было отныне, и если он напьется до потери сознания, когда проснется, это будет там.
Спит ли он или бодрствует, бежит ли он или идет, пользуется ли он микроскопом или подзорной трубой, или своим невооруженным глазом, человек никогда ничего не открывает, никогда ничего не догоняет, ничего не оставляет позади, кроме самого себя. Что бы он ни говорил или ни делал, он просто сообщает о себе. Если он влюблен, он любит; если он на небесах, он наслаждается; если он в аду, он страдает. Его состояние определяет его местонахождение.
Закон затыкает рот каждому человеку. Бог даст человеку смириться перед Ним ниц, не говоря ни слова в свою защиту. Тогда Бог заговорит с ним, когда он признает, что он грешник, и избавится от всей своей праведности.
Каждый раз, когда вы говорите мужчине подставить другую щеку или вести себя ненасильственно перед лицом жестокого врага, вы делаете этого человека беззащитным. Вы лишаете его данного Богом права защищать себя.
