Цитата Уильяма С. Берроуза

Каждый человек имеет внутри себя паразитическое существо, которое действует совсем не в его пользу. — © Уильям С. Берроуз
Каждый человек имеет внутри себя паразитическое существо, которое действует совсем не в его пользу.
Внутри каждого человека, которого Бог поместил на эту землю, живет разъяренный тигр. Каждый мужчина, достойный уважения своих детей, всю жизнь строит внутри себя клетку, чтобы запереть в ней этого тигра.
Каждый человек говорит и пишет с намерением быть понятым; и редко может случиться, чтобы тот, кто понимает себя, мог передать свои понятия другому, если, довольствуясь тем, чтобы его понимали, он не стремился к тому, чтобы им восхищались; но как только он начинает изобретать, как можно воспринять его чувства не с большей легкостью для читателя, но с наибольшей пользой для него самого, тогда он переносит свое внимание со слов на звуки, с предложений на периоды и, по мере того как становится более элегантный, становится менее понятным.
Никто не без христианства, если мы согласны с тем, что мы подразумеваем под этим словом. Это индивидуальный кодекс поведения каждого человека, посредством которого он делает себя лучшим человеком, чем хочет быть его природа, если бы он следовал только своей природе. Каким бы ни был его символ — крест, полумесяц или что-то еще — этот символ является напоминанием человеку о его долге внутри человеческого рода.
Одиночество — это глубочайший факт человеческого существования. Человек — единственное существо, которое знает, что он один, и единственное, кто ищет другого. Его природа — если это слово можно употребить по отношению к человеку, который «изобрел» себя, сказав «нет» природе, — состоит в его стремлении реализовать себя в другом. Человек — это ностальгия и поиск общения. Поэтому, когда он осознает себя, он осознает отсутствие у себя другого, то есть свое одиночество.
Человек всегда отделен от того, что он есть, всей широтой бытия, которым он не является. Он открывает себя с другой стороны мира и смотрит с горизонта на себя, чтобы восстановить свое внутреннее существо.
Не осуждайте никого за то, что он не думает так, как думаете вы. Пусть каждый наслаждается полной и свободной свободой мышления для себя. Пусть каждый судит по-своему, ибо каждый человек должен дать отчет за себя Богу. Отвращайтесь от всякого приближения, в какой бы то ни было степени, к духу гонения, если вы не можете ни рассуждать, ни убеждать человека в истине, никогда не пытайтесь принудить человека к ней. Если любовь не заставит его прийти, предоставьте его Богу, судье всех.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Возьмем молодого человека из Газы, живущего в самых ужасных условиях, в большинстве своем навязанных Израилем, который обвязывает себя динамитом, а затем бросается в толпу израильтян. Я никогда с этим не мирился и не соглашался, но, по крайней мере, это можно понять как отчаянное желание человека, чувствующего себя вытесненным из жизни и всего окружающего, видящего своих сограждан, других палестинцев, своих родителей, сестры и братья, страдающие, раненые или убитые. Он хочет что-то сделать, нанести ответный удар.
В «Истории реальности» человек спасает себя не ради собственной славы. Вместо этого Бог спасает человека для Своей славы. В любой другой истории описывается, что человек должен сделать, чтобы исправить себя и спасти себя от всего, что не так с миром.
Человек имеет свое бытие в истине — если он жертвует истиной, он жертвует собой. Кто предает истину, тот предает самого себя. Дело не во лжи, а в том, чтобы действовать вопреки своим убеждениям.
Человек, который сомневается в себе, подобен человеку, который вступает в ряды своих врагов и вооружается против самого себя. Он делает свою неудачу очевидной, будучи первым, кто в ней убедится.
Человек, который сомневается в себе, подобен человеку, который вступит в ряды своих врагов и поднимет оружие против самого себя. Он делает свою неудачу очевидной, будучи первым, кто в ней убедится.
Нет никакого обмана со стороны женщины там, где мужчина сам себя сбивает с толку: если он обманывает свой ум, я, конечно, могу оправдать женщин. Все, что мужчина позволяет своему уму останавливаться на том отпечатке, который его воображение по глупости наложило на женщин, раздувает пламя внутри него самого — и, поскольку женщина ничего об этом не знает, она не виновата. Ибо если человек подстрекает себя утонуть и не удерживает себя, то это не вина воды.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Взятие денег человека без его согласия также является таким же грабежом, когда это совершается миллионами людей, действующих заодно и называющих себя правительством, как и когда это совершается одним человеком, действующим под свою ответственность и называющий себя разбойником.
С одной стороны, человек есть тело, как это можно сказать о любом другом животном организме. С другой стороны, у человека есть тело. То есть человек переживает себя как существо, не тождественное своему телу, а, напротив, располагающее этим телом. Другими словами, переживание человеком самого себя всегда колеблется в равновесии между бытием и обладанием телом, балансе, который необходимо восстанавливать снова и снова.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!