Цитата Уильяма Блейка

Время — милость Вечности; без быстроты Времени, Которая быстрее всех вещей, все было бы вечным мучением. — © Уильям Блейк
Время — милость Вечности; Без стремительности Времени, Что быстрее всего, все было бы вечным мучением.
Так поступает и тот, кто заботится о коротком времени этой жизни, но не заботится о вечности; что значит быть мудрым на мгновение, но глупцом навсегда; и вести себя настолько враждебно по отношению к разуму вещей, насколько это можно себе представить; смотреть на время, как на вечность, и пренебрегать вечностью, как если бы это было лишь короткое время.
Можно принять вечность и время за предикаты Бога, поскольку, будучи Ветхим Днями, Он есть причина всего времени и вечности. И все же Он до времени и вне времени и является источником разнообразия времени и времен года. Или же Он предшествует вечным векам, ибо Он там прежде вечности и выше вечности, и «Его царство есть царство вечное» (Пс. 145:13). Аминь.
Вечность — это не какое-то более позднее время. Вечность не долгий срок. Вечность не имеет ничего общего со временем. Вечность — это то измерение здесь и сейчас, которое отсекает мышление и время. Это оно. И если вы не получите его здесь, вы не получите его нигде. А переживание вечности прямо здесь и сейчас — функция жизни.
Отцы, ваше вечное призвание, от которого вы никогда не освобождаетесь. Призвания в Церкви, какими бы важными они ни были, по самой своей природе существуют лишь на время, а затем происходит соответствующее освобождение. Но призвание отца вечно, и его важность неподвластна времени. Это призыв ко времени и вечности.
Вечность не является будущим или прошлым. Вечность — это измерение настоящего. Это измерение человеческого духа, которое вечно. Найдите в себе это вечное измерение, и вы будете путешествовать сквозь время и на протяжении всей своей жизни.
Время относится к вечности, как образ к своему образцу, и то, что временно, имеет сходство с тем, что вечно.
Люди живут во времени, но наш Враг обрекает их на вечность. Поэтому он, я думаю, хочет, чтобы они обращали внимание главным образом на две вещи: на саму вечность и на тот момент времени, который они называют настоящим. Ибо Настоящее — это точка, в которой время соприкасается с вечностью. О настоящем моменте, и только о нем, люди имеют опыт, аналогичный опыту, который наш Враг имеет о реальности целого; только в нем им предлагается свобода и действительность.
Что мы делаем с Ним сейчас, мы будем делать всю вечность. В Своей вечности Он пришел, чтобы умереть нашей смертью и дать нам Свою вечность. Его вечность не требует ни солнца, ни луны, ни времен года, ни дней. Его вечный день без времени. Он Свет. Он источник всех наших нужд. В Нем нет тьмы. Поскольку у нас есть свет солнца, мы также можем иметь свет Сына. Один заботится о природном, Один о духовном.
Я не принимаю тот факт, что условия, которые мешают людям достичь своей вечной судьбы, были рождены в них без какой-либо способности контролировать. Это противоречит Плану спасения и справедливости и милости Бога. Это противоречит всему учению Евангелия Иисуса Христа, которое выражает истину о том, что благодаря силе и милости Иисуса Христа у нас будет сила сделать все. Это включает сопротивление искушению. Это включает в себя работу с вещами, с которыми мы родились, в том числе увечьями, умственными или физическими недостатками.
Некоторые говорят, что лучше не приближаться к центру времени. Жизнь — сосуд печали, но жить жизнь благородно, а без времени жизни нет. Другие не согласны. Они предпочли бы вечность довольства, даже если бы эта вечность была зафиксирована и застыла, как бабочка в футляре.
Тот, у кого нет времени свериться с Библией, однажды обнаружит, что у него есть время заболеть; тот, у кого нет времени молиться, должен найти время умереть; тот, кто не может найти время для размышлений, скорее всего, найдет время для греха; тот, кто не может найти время для покаяния, найдет вечность, в которой покаяние будет бесполезным; тот, кто не может найти время для работы на других, может найти вечность, чтобы пострадать за себя.
Что уж говорить о Церкви, которая непременно обещает своим верующим вечное спасение, но в то же время осуждает неверующих, всех иначе мыслящих, на вечные муки в аду? - Если эта Церковь обязательно должна говорить о любви, то она должна делать это очень тихо.
В духе веры давайте начинать каждый день, и мы обязательно «искупим время», которое оно нам принесет, превратив его во что-то определенное и вечное. В этой фразе апостола есть глубокий смысл, чтобы искупить время. Мы выкупаем время, а не просто используем его. Мы превращаем его в вечность, живя правильно.
Тот, кто видел настоящее, видел все, и все, что происходило от вечности, и все, что будет во веки веков; ибо все вещи одного рода и одной формы.
Время — милость Вечности
Обманывать себя из любви — самый страшный обман; это вечная потеря, которой нет возмещения ни во времени, ни в вечности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!